Отступничество Московской Патриархии (МП)

Ответить
admin
Администратор
Сообщения: 923
Зарегистрирован: 29 апр 2009, 20:45

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение admin »

Выдержка из статьи, опубликованной на сайте http://3rm.info/

Автор: Председатель Союза "Святая Русь"
Алексей Добычин

Огненное колесо апостасии

30 декабря 2009г. состоялась торжественная церемония передачи иерархами Литовской католической церкви в пользование православной церкви здания костела в Пабраде. Казалось бы, что можно только порадоваться такому подарку православным, но это, напротив, только насторожило. Ведь когда католики что-то дарят, то взамен они просят в тысячу крат больше.

Как заявила Вильнюсская курия "Этот акт в очередной раз свидетельствует о сложившихся в Литве искренних отношениях между братскими христианскими Церквами и их тесном сотрудничестве в деле осуществления своей миссии и наилучшего служения верующим".

Мы недавно говорили, что в самое ближайшее время станем свидетелями сугубой "любви" католиков к православным. Так сегодня и начинает происходить. Скорее всего, и на западной Украине еретиками-униатами будут продемонстрированы такие же широкие жесты.

И все ради одной цели - встречи патриарха Кирилла с папой римским, а там, как они надеются, и дальше дело пойдет...

Наши прогнозы и предположения, к сожалению, оправдываются.

Встреча может состояться уже в июне 2010 года на Кипре, куда папа римский уже запланировал свой визит. А в октябре 2009г. архиепископ Иларион заявил: "Речь может идти о, как сейчас говорят, встрече на нейтральной территории".

Экуменисты прекрасно понимают, что братание с еретиками гладко происходить не будет и православный народ станет возмущаться, а некоторые захотят вообще покинуть Московский Патриархат.

Несомненно, что именно поэтому Священный Синод РПЦ МП в октябре 2009г. утвердил новую редакцию типового Устава Прихода РПЦ, согласно которому приходы не имеют прав собственности на церковное имущество, а получают его от архиерея в оперативное управление. То есть: "Вы хотите выйти из МП?! Скатертью дорога! Но голые и босые, т.е. без храмов и церковного имущества".

Этот Устав завершил процесс абсолютизации архиерейской власти в РПЦ. Диктатура епархиального архиерея, давно установившаяся в епархиях РПЦ вопреки действовавшему Уставу, закреплена теперь учредительным документом. Дух соборности в РПЦ МП - разрушен окончательно.

Новые документы РПЦ ставят епископа над Церковью не пастырем, а собственником овец. Епископ пользуется властью не «по Божественному полномочию». Она ему «принадлежит»! Высшая церковная власть не ограничивает произвол епископа. Он становится богом в своей епархии и соперником Христу. Авторитарный принцип, взамен соборного общения, заморозил церковную жизнь. Звучит один командный голос епископа среди всеобщего молчания.

Теперь путь к любым беззакониям открыт, и экуменисты вышли на финишную прямую.

Мы все были свидетелями, как во время своего визита в Ватикан митрополит Кирилл поцеловал руку папе римскому, показывая тем самым, что латинянский еретик выше его по сану. Ведь, если епископы равны между собой, то они просто могут пожать друг другу руки или обоюдно поцеловать друг другу руки.

Изображение

Но не только сам митрополит Кирилл целовал руку папы римского, но и вся его команда "внешней разведки РПЦ", как он называл ОВЦС МП. Так "правая рука" митрополита и нынешний председатель отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин также не преминул почтить "достоинство" папы. Все это весьма прискорбно наблюдать.

Изображение

15 декабря 2009г. председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) архиепископ Иларион (Алфеев) в очередной раз встречался с папой римским. Он благодарил его за то, что тот не форсирует вопрос о встрече с Патриархом РПЦ МП, а арх. Илларион высказал надежду на прорыв отношений с католиками.

При этом он "в очередной раз повторил", что в РПЦ МП не исключают саму возможность встречи Московского Патриарха и Папы Римского, но полагают, что ей должно предшествовать решение существующих проблем (и уже через две недели последовал первый шаг доброй воли католиков, т.е. передача костела в Пабраде - Авт.).

"Мы хотим прорыва в наших взаимоотношениях. Когда ситуация на Западной Украине радикально улучшится, когда мы, православные и католики, раз и навсегда договоримся, что мы не соперники, переманивающие друг у друга верующих, тогда встреча между папой Римским и патриархом Московским станет возможной", - отметил Алфеев. (теперь стоит ожидать «подарков» от еретиков на западной Украине - Авт.)

В то же время архиепископ Иларион назвал обе Церкви союзниками, которые стоят "перед одним вызовом - вызовом воинствующего секуляризма".

Ну, что тут скажешь?! Мы уже неоднократно говорили о том, что это абсолютно ложные заявления патриарха Кирилла и его окружения, вводящие в заблуждение православный народ Русской церкви. Стоит отметить, что большинство нашего народа вообще не знает значения слова "секуляризм". Видимо, поэтому священноначалие нашей Церкви и использует его, чтобы пугать людей: секуляризм, коммунизм, сепаратизм, нацизм, фашизм...

О каком секуляризме, т.е. вытеснении церкви из всех сфер жизни общества, может идти речь в России? Напротив, с каждым годом и даже месяцем РПЦ МП, лично патриарх и все священноначалие церкви все более интегрируются в российское общество и даже в руководящие структуры его. Несмотря на открыто антинародный курс российского руководства, священноначалие церкви всячески обласкивает его, на что оно отвечает полной взаимностью.

29 декабря 2009г. Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу присвоено звание почетного доктора Российской академии государственной службы при президенте РФ. В заключение церемонии патриарх Кирилл и ректор академии подписали соглашение о сотрудничестве между Русской Православной Церковью и РАГС.

Российские СМИ освящают деятельность патриарха Кирилла почти в том же объеме, что и президента, и премьер-министра. Ни одно важное государственное мероприятие не обходится без патриарха и священноначалия РПЦ.

Нет в России у РПЦ МП этой проблемы - секуляризма! Советская эпоха давно канула в лету, а вместе с ней и этот страшный неизвестный и непонятный для российского народа зверь - воинствующий секуляризм.

Если же говорить о зарубежных приходах РПЦ (европейских), то в них окормляется лишь ограниченное число постоянных прихожан из числа российской эмиграции. А новых членов церкви из числа тех же католиков или протестантов у нас и не предвидится, т.к. патриарх Кирилл и папа римский договорились о недопустимости прозелитизма, а Европа - это каноническая территория еретиков, и патриарх Кирилл это признает.

А вот другой вопрос, что патриарх Кирилл стремится плотнее встроить РПЦ МП в Европейские международные институты и структуры (типа ООН) - вот это чистая правда.

И тут разговор особый.

2 декабря 2009г. патриарх Кирилл в очередной раз искал новые возможности для взаимодействия между Русской Православной Церковью и агентствами ООН, проводя круглый стол с их представителями, работающими в России.

В то же самое время эта международная организация проводила на Украине, т.е. на канонической территории РПЦ МП, пресс-клуб "Нужды и проблемы мужчин, которые практикуют однополый секс в контексте эпидемии ВИЧ/СПИД в Украине". Одним из главных участников пресс-клуба выступал лидер Гей-Форума Украины.

Так вот в этих европейских международных структурах как раз и наличествует тот самый воинственный секуляризм, с которым патриарх Кирилл совместно с папой римским упорно борется, пытаясь ради этой борьбы втянуть в союз с еретиками и всю Русскую Церковь.

Не хотят европейские жидомасоны принимать православных христиан в свои структуры. Не хотят принимать на условиях тех духовно-нравственных позиций, которых придерживается наша Церковь и наш русский народ: неприятие содомии, абортов, эвтаназии и реализации прочих греховных желаний человека, которые уже давно легализированы и пропагандируются на Западе.

В Европейских странах содомия стала уже добродетелью, а мы, «нецивилизованные» православные все еще с ней не согласились. А уж о борьбе с ней речь давно уже не идет.

И в этом направлении патриарх Кирилл решил сделать прорыв, чтобы, так сказать, нанести европейскому воинствующему секуляризму «смертельную рану».

23 декабря 2009г. на встрече с генеральным секретарем Совета Европы в патриарших покоях храма Христа Спасителя, патриарх Кирилл заявил:

"Мы принимаем любой выбор человека, в том числе в сфере сексуальной ориентации. Это личное дело человека. Но признание этого факта ни в коем случае не меняет нашей позиции в отношении к самому явлению». И тут же продолжил, что «человек с гомосексуальными наклонностями не должен наказываться, поэтому мы всегда выступали категорически против любых репрессий и дискриминации людей иной сексуальной ориентации».

Во-первых, мы не имеем никакого морального права принимать любой выбор человека, т.е. соглашаться с ним, т.к. отвечаем за это пред Богом. Мы можем принять только выбор человека, соответствующий Божьему Закону и Божественной Истине. А за содомские грехи и нечестие людей, Господь истребил Содом и Гоморру.

Во-вторых, выступая «категорически против любой дискриминации» содомитов, патриарх Кирилл отказывается от какого-либо ограничения в правах этой категории граждан. А это значит, что они должны получить права на свои содомские шествия, доступ к СМИ, в детские учебные заведения, право на усыновление детей, открытие своих гей-клубов, пропаганду своего образа жизни и т.д.

Во-первых, мы не имеем никакого морального права принимать любой выбор человека, т.е. соглашаться с ним, т.к. отвечаем за это пред Богом. Мы можем принять только выбор человека, соответствующий Божьему Закону и Божественной Истине. А за содомские грехи и нечестие людей, Господь истребил Содом и Гоморру.

Во-вторых, выступая «против любой дискриминации» содомитов, патриарх Кирилл отказывается от какого-либо ограничения в правах этой категории граждан. А это значит, что они должны получить права на свои содомские шествия, доступ к СМИ, в детские учебные заведения, право на усыновление детей, открытие своих гей-клубов, пропаганду своего образа жизни и т.д.

Одним словом, патриарх РПЦ МП выступил за получение содомитами всех прав, которыми они обладают в странах Содомо-Европейского Союза.

Такого «прогиба» под «изменчивый мир» от патриарха Кирилла не ожидали даже его оппоненты. Ведь ничего подобного не заявляли даже российские чиновники в общении со своими европейскими партнерами, обвиняющими Россию в гомофобии.

Поэтому неспроста этот фрагмент выступления патриарха в ходе этой встречи из официальной получасовой видеозаписи, размещенной пресс-службой патриарха на официальном сайте Московского Патриархата, был вырезан (на 21 минуте 30сек. видеозаписи). Не был он опубликован пресс-службой ни в электронном, ни печатном варианте.

Но утечки информации избежать не удалось. Мирские СМИ, обслуживающие содомских людей, страдающих от этой т.н. "дискриминации", не могли не опубликовать такую "прорывную", высказанную вслух, позицию патриарха Русской Церкви. В числе таких СМИ оказались и информационные агентства федерального масштаба, такие как «Интерфакс». А им не доверять нет причин, т.к. они всегда цитируют прямую речь официальных лиц дословно и несут строгую ответственность за свои публикации.

Получилось так, что мэр Москвы, еврей Юрий Лужков, посещающий синагогу и ежегодно зажигающий ханукальную свечу в иудейские праздники, но ежегодно запрещающий содомские шествия по Москве, оказался более православным и духовно здравым, чем Предстоятель самой большой в мире Православной церкви. Хотя теперь после такого выступления патриарха Кирилла, позиция Лужкова тоже может измениться на 180 градусов. Духовно-нравственный компас дезориентирован.

Русский православный народ высказал резкое недовольство позицией патриарха, потребовав от него отказаться от своих высказываний в защиту прав гомосексуалистов. Так, Екатеринбургский городской родительский комитет даже выступил с открытым письмом в адрес главы РПЦ МП с таким требованием.

Но это вряд ли произойдет. Мы уже привыкли к тому, что патриарх Кирилл всегда, как «уж на сковородке». Сказав что-либо смутительное для православного народа, тут же начинает выкручиваться, заявляя, что его не так поняли, что не так интерпретировали, что он не это имел ввиду и т.п. Но все эти его отговорки - на суд Божий.
Изображение
Цена, которую требует «цивилизованный» мир за вступление РПЦ МП в различные международные, как правило, все - жидомасонские структуры, организации и институты - предательство Иисуса Христа. И мы, православный народ Святой Руси, в отличие от некоторых из священноначалия нашей церкви, никогда не согласимся ее заплатить.

Или патриарх Кирилл такой наивный, что не понимает того, что ни он будет проповедовать в ООН или в ЕС о Христе, а они будут насаждать нам антихриста? Нет, он умен, опытен и, несомненно, все понимает. И его последние шаги это подтверждают.

Это же касается и участия РПЦ МП во Всемирном Совете Церквей - прообразе церкви антихриста и в других экуменических, а, значит, антихристианских, сатанинских организациях.
Все последние годы мы являемся свидетелями братания церковного священноначалия с врагами Иисуса Христа - жидами, еретиками, оккультисто-шаманами и прочими дьяволопоклонниками, с которыми, в соответствии с подписанными Декларациями, у наших архиереев единый Всевышний. Но им точно не может быть Иисус Христос!

На все возмущения православного народа за участие РПЦ МП в этих сатанинских сборищах, патриарх Кирилл дает один ответ, что это, якобы, делается ради проповеди среди иноверцев имени Христова.

Но это наглое лукавство! Ни на одном из этих шабашей из уст нашего священноначалия ни разу не прозвучало слово проповеди об Иисусе Христе, т.к. главное условие всех этих сборищ - недопустимость свидетельства представителей какой-либо религии о своей, как о единственно верной.

И, действуя таким образом, ни патриарх, ни священноначалие церкви ни разу не спросил мнение своей православной паствы, считая ее безгласным стадом, своей собственностью и рабами.

Они, ценой предательства Иисуса Христа, пытаются встроиться в устанавливаемый Новый Мировой Порядок, надеясь найти в нем свое теплое место. Но еще Святитель Иоанн Златоуст предупреждал: "Ничто так не вредно, как дурное сообщество. То, чего не в состоянии сделать необходимость, часто может сделать дружба, как во вред, так и на пользу. Кто ведет дружбу с врагами царя, тот не может быть другом царя. Ненависть ради Христа гораздо лучше дружбы ради Него. Когда нас любят ради Бога, мы оказываемся должниками Ему за честь; когда же нас ненавидят, Он сам является должным нам честью." («О любви»)
o.Serafim
Администратор
Сообщения: 946
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Против защитников сергианства

Сообщение o.Serafim »

Патр.Тихон анафематствовал советскую власть, с самого начала, на Поместном соборе, 1917-18г. При чем, эта анафема была одобрена соборным мнением. И отныне она стала не просто анафемой патр.Тихона, а выражением соборного мнения Церкви, того периода времени.
Поэтому, даже если бы патр.Тихон отказался от этой анафемы, то это не имело бы никакого значения. Это было бы только лишь личным его грехом; но он сохранил верность Христу, до конца.

Анафема была произнесена тогда, когда большевики начали захватывать власть в стране. Но потом, когда они оказались у власти, то естественно, что патр.Тихон и церковь пытались наладить какую-то церковную жизнь, рассчитывая на то, что власть будет сама по себе, а церковь, будет строить свою церковную жизнь, тоже сама по себе, – что новая власть не будет вмешиваться в церковную жизнь. И таким образом, церковная свобода будет сохраняться. Ибо это самое главное: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Гал.5:1). – Им нужно было пройти на практике, опытным путем, чтобы убедиться в том, что нормальная церковная жизнь, с сохранением свободы во Христе, с сохранением верности Христу и христианской совести, с этой властью невозможна.

Вот поэтому, все заявления патр.Тихона и попытки наладить последующую церковную жизнь, не топча свою совесть и сохраняя свободу во Христе, и надо рассматривать, исходя из тех жизненных обстоятельств, при новых условиях, в которых они оказались.

Проф. Иван Андреев, будучи в соловецком концлагере вместе с новосвящмуч.Максимом Серпуховским, который был докотором и близким другом патр.Тихона, описывает так его воспоминания: «Рассказывал вл. Максим и о некоторых разногласиях с патр. Тихоном. Главное из них заключалось в том, что святейший был оптимистически настроен, веря, что все ужасы советской жизни еще могут пройти и что Россия еще может возродиться через покаяние. Владыка же Максим склонен был к пессимистическому взгляду на совершающиеся события и полагал, что мы уже вступили в последние дни предапокалиптического периода. По словам вл. Максима, св. патриарх доверял ему самые потаенные мысли и чувства. Так, например, в одной из бесед, св. патр. Тихон высказал вл. Максиму (тогда еще просто доктору) свои мучительные сомнения в пользе дальнейших уступок советской власти. Делая эти уступки, он все более и более с ужасом убеждался, что предел «политическим» требованиям советской власти лежит за пределами верности Христу и Церкви. Незадолго же до своей кончины святейший патриарх высказал мысль о том, что, повидимому, единственным выходом для Русской Православной Церкви сохранить свою верность Христу будет в ближайшем будущем – уход в катакомбы» («Новые мученики Российские», т. 2, о.Михаил Польский).

То есть, патр.Тихон пытался наладить церковную жизнь, при новой советской власти, сохраняя верность Христу и не сжигая свою совесть. Поэтому, он и пытался исполнить те требования этой власти, которые не шли вразрез с христианской совестью. Но, чем дальше, тем больше он убеждался, что требования этой власти лежат за пределами верности Христу и христианской совести. И на такие требования этой власти, патр.Тихон, в итоге, отказался идти. За это, и убила его эта власть, через отравление. «Святейший Патриарх Тихон, шедший на целый ряд уступок советской власти для облегчения невыносимого положения Церкви, такую «Декларацию» издать категорически отказался, за что и заплатил своей жизнью.
По свидетельству расстрелянного в 1930г. врача и друга Святейшего Патриарха Тихона, профессора доктора М. А. Жижиленко ( который, будучи главным врачом московской тюрьмы «Таганки», с 1927г. стал первым катакомбным епископом Максимом, за что был сослан в Соловки, и затем расстрелян) – Святейший был несомненно отравлен»
(проф.Иван Андреев, «Русская Зарубежная Церковь и Катакомбная Церковь в Советской России»).

Советская власть, в лице Тучкова и ГПУ, потому и убила патр.Тихона, что он, в конечном итоге, отказался идти путем тесного сотрудничества с этой властью. А им нужен был иерарх, во главе церкви, который бы встал на этот путь, попирая верность Христу и топча свою совесть. Этим иерархом, впоследствии, и явился митр.Сергий Страгородский, основатель МП, которая продолжает этот путь.
o.Serafim
Администратор
Сообщения: 946
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Против защитников сергианства

Сообщение o.Serafim »

В период турецкого пленения, греческая церковь и ее иерархия сохраняли свою свободу. Турецкая власть не заставляла иерархию вступать с ней в тесное сотрудничество и не лезла в дела церкви.

Епископы не получали епископские саны за деньги. Поэтому не было явной и открытой симонии. Ибо одно дело это получить поставление во епископский сан за деньги, – это симония. Этого-то, как раз, и не было. И другое дело, – это когда епископ для того, чтобы ему править епархией в его городе, обязан был платит дань, налог, местному турецкому правительству. То же самое обязаны были делать и греческие князья и даже простой народ. Соответсвенно, если кто-то из епископов или греческих князей не платили этой дани, налога, то они могли быть изгоняемы. И если на его место приходил другой епископ, который оказался способным, во время, заплатить эту дань, то он мог служить.
То есть, туркам было без разницы кто будет служить, так как они не лезли в церковную жизнь, лишь бы он платил им дань, налог. Это дань или налог, который наложили на всех греков, в том числе и на епископов и священников, их завоеватели, турки. Соответственно, с епископских должностей, в больших городах, эта дань требовалась больше, а от патриарха еще больше. И за неуплату, могли любого изгнать. Поэтому, не было никакой симонии.

Точно так же и татаро-монголы собирали дань на Руси. И за неуплату могли изгнать кого-либо из князей, и на его место поставить другого, который вовремя должен платить.

Поэтому, греческая церковь, сохраняя свою свободу, могла существовать, при турецком владычестве, не вмешиваясь в политические дела государства.

А турецкая власть не вмешивалась в дела церкви. И естественно, что церковь призывала своих чад быть послушными турецкой власти, в тех вопросах, которые не шли вразрез с христианской совестью. То есть, отдавать кесарю, кесарево.

А национально-освободительная борьба с турецким игом, – это была уже политическая борьба. Поэтому, церковь и старалась не вмешиваться в эти дела.

Греческая церковь могла существовать, сохраняя свою свободу и верность Христу, и при турецкой власти. Чего не возможно было, при советской власти. Так как советская власть, именно, вмешалась во внутренние дела церкви, лишила ее церковной свободы, создав свою собственную иерархию, которая была поставляема с ведома КГБ.

И если греческая церковь, во время турецкого ига, сохраняла свою церковную свободу, и собор епископов мог по своему усмотрению поставлять в иерархические степени, то в Московской Патриархии, при советской власти, было все наоборот.


***

Константинопольский патриарх Григорий V анафематствовал повстанцев, которые восстали против турецкой власти, по той причине, что таким образом, они поставили под удар все мирное греческое население, которое жило, на тот момент времени, в турецкой империи. И всему греческому народу грозило физическое уничтожение.
Патриарх Григорий узнал, что, по причине этого восстания, готовится султанский фирман [указ правителя Османской империи], согласно которому все греки объявлялись вне закона и подлежали обрезанию.
И тогда, чтобы доказать султану, что не всякий повстанец есть православный и не всякий православный есть борец в политическом смысле, патриарх и издал этот документ, в котором анафематствовал восставших греков.
Турецкий султан, прочитав эти строки послания, понял, что всё-таки погорячился и что не всякий православный грек есть на самом деле политический враг. И таким образом, греческий народ был спасен от уничтожения турками, а патриарх Григорий принял мученическую кончину, не желая отвергнуться христианства. И во всем этом мы видим сохранение церковной свободы и верности Христу, вплоть до смерти.

Турки не делали церковь своей служанкой. Церковь, при турецком иге, сохраняла свою свободу.

А так же, еще здесь http://paraklit.org/aktual/Vera&Politika
o.Serafim
Администратор
Сообщения: 946
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Против защитников сергианства

Сообщение o.Serafim »

Некоторые говорят том, что сергианство, слияние МП с властью по духу антихристовой, участие в экуменическом движении, и путь ведущий на слияние с иудаизмом, явно проповедуемое поступками иерархии МП, – это их личные грехи. Но это благовидный бесовский предлог, приводимый не к месту, не к времени, и уловляющий духовных слепцов. На это и рассчитано. -
На то, что люди будут закрывать глаза на это отступничество, под благовидным предлогом, что это, мол, их личные грехи, и через это будут становиться соучастниками их зла, через топтание и сжигание своей совести. А отсюда, в душах человеческих, еще более, будет наступать духовная слепота.

Личные грехи, – это те грехи, о которых никто не знает. А когда об этом знают все, и это продолжает открыто, нагло и постоянно повторяться, то это уже не личные грехи, а общецерковные, так как они ложатся на совесть всего народа, который знает об этом. Это есть явное и очевидное свидетельство для всех, что данная церковная организация, возглавляемая этими иерархами, встала на путь отступничества, и, постоянно продолжая то же самое, идет дальше по этому пути.

И кто прикрывает это благовидным предлогом, что это, мол, личные грехи, тот соучастник и покрыватель зла, которым погубляются души человеческие.


Это примерно выглядит так: патриарх и вся иерархия, будут в открытую заниматься педерастией, а все будут говорить, что это их личные грехи. И потому, мол, мы продолжаем находиться под начальством и возглавлением этой иерархии, не обращая внимание на эти их личные грехи.

Если иерархия, во главе с патриархом, творит явное нечестие, вступая в тесное сотрудничество и явную дружбу с врагами христовыми, – то это отступничество, творимое на глазах у всего народа. И если все это видят, для всех это наглядно, то это уже является общецерковным грехом. – Что сейчас и происходит в МП. – И всякий, кто покрывает, а не обличает это явное нечестие, сам становится покрывателем этого зла, и будет судим, как соучастник, в день Страшного суда.

Если волки одели овечьи шкуры, а людям будут говорить, чтобы они не обращали на это внимания, то эти волки перетаскают всех овец и погубят их. А успокаивающие и убаюкивающие народ, будут являться, в таком случае, сообщниками этих волков, и делать с ними одно дело, – дело погубления душ человеческих.
o.Serafim
Администратор
Сообщения: 946
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim »

Аноним: Вот еще часто многие спрашивают - "укажи по пунктам, где конкретно и в чём происходит отступление МП от Истины. Только не общими фразами, а конкретикой." - не могли бы Вы кратко сформулировать ответ на данный ответ.
О.Серафим: Самый главный пункт, по отношению к МП (Московской Патриархии), ¬– это вхождение в тесное сотрудничество с властью, по духу антихристовой, и слияние с ней, начиная с периода советской власти. И через посредство этой власти вхождение в послушание врагам Христовым, мировому жидовству, ведущему весь мир к антихристу. Этим путем и идет МП, начиная с 1927г. Это и называли новомученики – ересью антихристовой. Ибо МП уже в духе встала на путь служения антихристу и ведет всех, последующих ей, к нему. А уже из этого послушания, все остальное, которое может изменяться, в зависимости от того, как будет угодно хозяину (этой власти), – это экуменизм, слияние с католиками, которые уже, в лице пап, провозгласили иудаистов старшими братьями по вере и признали их наравне с христианством. Впоследствии, – объединение с новозаветным иудаизмом. Для этого и проводятся саммиты, на которых председательствуют три официальные религии: официальное православие (МП), мусульманство и иудаизм. Всё остальное, по отношению к ним, называется расколами и сектами. Но мусульманство и иудаизм Московская Патриархия так не называет, ибо они официальные религии. А негласными руководителями всего этого является мировое жидовство, ведущее весь мир к антихристу. Так, постепенно, всё несогласное с политикой мирового жидовства, от лица этих саммитов, в которых активно участвует и МП, будет называться ересью, инакомыслием, сектами. К этому всё и ведётся.

Но так как народ еще не совсем готов все это воспринять, то они занимаются промыванием мозгов, через посредство принятия решений, в которых стираются грани между добром и злом, светом и тьмой.

Вот это и есть конкретность. И если люди этого не видят и не хотят видеть, то требование конкретности, – это уже является лукавством с их стороны. Тогда им хоть что приводи, они все равно будут продолжать говорить о том, что ты нам скажи, в чем конкретно. Тогда им можно сказать, что самый главный и основной пункт, который чисто внешне определяет все и будет всегда являться причиною всего остального, в политике и направлении МП, – это вхождение в тесное сотрудничество с властью антихристовой, по духу, и полное ей послушание, начиная с 1927г., и по сей день. И если люди этого не видят и не хотят видеть, – всего того, что происходит до сегодняшнего дня, – то они духовно-слепые, и доказать им что-либо невозможно, так как, они не хотят выходить из своей духовной слепоты. Они находятся в состоянии иллюзий и не видят того, как их иерархия ведет их к антихристу.

«В ответ таким забывчивым и утомленным мы выдвигаем тезис: Православие, подчинившееся советам и ставшее орудием мирового антихристианского соблазна — есть не православие, а соблазнительная ересь антихристианства, облекшаяся в растерзанные ризы исторического Православия» (проф.Иван Ильин, «О советской Церкви»).

«Итак, митр. Сергий попрал не внешнюю сторону, а самое внутреннее существо церковного Православия. Ведь «осанна» Христу и Антихристу, исполняемая сейчас в христианских храмах, касается самой сущности христианской веры и представляет собою явную апостасию – отпадение от веры, богоотступление» (новосвящмуч.Павел Кратиров, «О модернизированной Церкви или о сергиевском «православии»»).

«Я, грешник, думаю, что таких церковных деятелей нужно назвать не только еретиками и раскольниками, но и богоотступниками. Ведь митр. Серий вводит в церковное богослужение неслыханную в истории Церкви ересь модернизированного богоотступничества» (новосвящмуч. Павел Кратиров, «О модернизированной Церкви или о сергиевском «православии»»).

«Сергианство для многих потому и ускользает от обвинения его в еретичности, что ищут какой-нибудь ереси, а тут – самая душа всех ересей: отторжение от истинной Церкви и отчуждение от подлинной веры в ее таинственную природу, здесь грех против мистического тела Церкви, здесь замена его тенью и голой схемой, костным остовом дисциплины. Здесь ересь как таковая, Ересь с большой буквы, ибо всякая ересь искажает учение Церкви, здесь же перед нами искажение самой Церкви со всем ее учением» (новомуч.Михаил Новоселов, «Апология отошедших от митр. Сергия /Страгородского/»).

«Само сергианство есть одна лишь воплощенная ложь и духовная пустота и бессилие. Это Ложь с большой буквы, это Лесть перед одними, обольщение других, это воистину “церковь лукавнующих”. Это еще не антихрист, но это уже его Антицерковь» (новомуч.Михаил Новоселов, «Апология отошедших от митр. Сергия /Страгородского/»).

Вот примеры, в которых новомученики, исповедники, христиане верные духу Христову, которые жизнь свою начинали, еще до революции, при царской власти, свидетельствуют о том, что отступничество МП, – это неслыханная «в истории Церкви ересь модернизированного богоотступничества», и что это «касается самой сущности христианской веры и представляет собою явную апостасию – отпадение от веры, богоотступление». А так же, что в этом отступничестве МП, содержится «самая душа всех ересей», и что, в лице МП, «перед нами искажение самой Церкви».

И как точно подметил проф.Иван Ильин, что МП, подчинившаяся власти, по духу антихристовой, стала «орудием мирового антихристианского соблазна», в руках мировых сил зла, ведущих весь мир к антихристу; и по своей сути есть «соблазнительная ересь антихристианства», для лучшего обмана и обольщения народа, «облекшаяся в растерзанные ризы исторического Православия». Вот почему, новомученик Михаил Новоселов и говорит что МП, – «это воистину “церковь лукавнующих”» и антихристова «Антицерковь». Ибо она встала на путь слияния с новозаветным иудаизмом, и ведет всех к принятию их машиаха (мессии), которым и будет являться антихрист.

Исходя из всего этого, и надо рассматривать все современные и последующие деяния МП, чтобы было понятно, – к чему они клонят, и куда всех ведут.

И если все это для них не является конкретным, то этим людям все это не нужно. Ибо они будут отвергать все, чтобы им не говорилось, говоря, что это, мол, не конкретно. Но это, с их стороны, лукавство и игра слов. Так можно любые конкретные свидетельства приводить, а для этих людей это все будет являться все равно не конкретным, так как, им этого не надо, и у них совершенно другая цель. Ибо они не хотят знать Истину, а уже заранее настроены на то, чтобы все отвергать и не принимать, всячески это охаивая и понося, под всякими благовидными предлогами, приводимыми не к месту, не к времени.

На самом деле, в реальности, - это лукавое лукавство, которое пытается выдать себя, типа, за правильно ко всему подходящих и грамотно во всем разбирающихся. Это игра, рассчитанная на духовную слепоту народа, это лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей.
o.Serafim
Администратор
Сообщения: 946
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim »

Причиной духовной слепоты людей, – которые не видят совершающегося, перед их глазами, отступничества МП, а так же и любого другого отступничества, внешне-прикрытого одеждами истины, для удобнейшего обмана и обольщения, – является исчезновение правильно-проходимой внутренней жизни, основанной на духе сокрушенном и смиренном, перед Богом. При этом, – это внешнее отступничество, является уже следствием богоотступничества, в настрое душ человеческих, по причине неверно проходимой внутренней духовной жизни, на основании духа самости и гордыни.

Видеть это богоотступничество, и любое другое, могут только те люди, которые в своей личной жизни, верно и правильно проходят свою внутреннюю духовную жизнь, полагая в основание ее дух сокрушенный и смиренный, перед Богом. Если же вместо этого духа возгревается дух самости и гордыни, самомнение и самоцен, вменение себе, дух самоуверенности и самонадеянности, ощущение своей правильности и праведности, то этот дух закрывает духовные очи человека, делая его духовно-слепым. Такой настрой духа воспитывается через посредство ложного подвижничества и аскетизма, или через посредство обрядоверия, фарисейства и законничества, – через посредство неверной внутренней духовной жизни, не правильно проходимой.

Исходя из всего этого, и проявляется внешнее отступничество, в наше время, которое может быть, как в левую, так и в правую сторону, в различных степенях. И не только в МП, но и в разных других церковных организациях, которые, при этом, могут быть на разных полюсах и не признавать друг друга, или являться ревнителями не по разуму, в сохранении преданий.

Причиною всего этого отступничества и апостасии является, именно, исчезновение правильно-проходимой внутренней жизни, на основании духа сокрушенного и смиренного, перед Богом, начавшееся еще до революции, в России, и приведшее к ней. Именно по этой причине и будет усиливаться апостасия, в различных проявлениях отступничества, как в левую сторону, так и в правую.

Как во время первого пришествия Христа (и перед ним), в среде иудейского народа, были саддукеи и фарисеи, ревнители преданий, которые были представителями разных полюсов, друг друга не признававших, так будет во всем мире (и уже есть), и перед вторым пришествием Христа. История повторяется. Ибо «что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл.1:9).

Распознавать все эти различные виды отступничества, которые разнятся до противоположности, в своих взглядах, будут только те люди, которые будут правильно проходить свою внутреннюю духовную жизнь, основываясь на духе сокрушенном и смиренном, перед Богом, в борьбе за чистоту своих чувств и истинное удовлетворение совести, в своей личной жизни. Ибо такой настрой духа привлекает в душу Божественную благодать, которая и является критерием распознания и вИдения всего этого богоотступничества. Это же самое является и причиною распознания антихриста.

«Никакое человеческое учение, никакое учение словом и словами недостаточно для наставления тому, что требует наставления в душевной клети, наставления от Самого Бога. Стяжавший "внутрь" себя "царствие Божие"
(Лк.17:21), имеет руководителем Святого Духа, Который наставляет "всякой истине" (Ин.16:13) руководимого Им человека, не допускает его быть обманутым ложью, облекающеюся для удобнейшего обмана в призраки истины» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, Поучение в понедельник 26-й недели).

"Царствие Божие" (Лк.17:21), Божественная благодать Святого Духа и поселяется в ту душу, в которой внутренняя духовная жизнь проводится правильно, на основании духа сокрушенного и смиренного, перед Богом. И руководя этою душою, не допускает ее быть обманутою призраками истины.
o.Serafim
Администратор
Сообщения: 946
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim »

Речь Патриарха Алексия II перед раввинами в Нью-Йорке 13 ноября 1991 года.

Изображение

На фото:"Патриарх Алексий II принимает премию от раввина Шнейер, председателя межрелигиозной организации "Призыв совести".

Ваши пророки - наши пророки

"Дорогие братья, шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею в Купине неопалимой, в пламени горящего тернового куста, и сказал: "Я Бог отцов твоих, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова". Он Сущий - Бог и Отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае, который в Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлен Христом. Эти два завета являются двумя ступенями одной в той же богочеловеческой религии, двумя моментами одного и того же богочеловеческого процесса. В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божиим, которому были вверены законы и пророки. И через него восприял Свое "человечество" от Пречистой Девы Марии воплотившийся Сын Божий. "Это кровное родство не прерывается и не прекращается и после Рождества Христова... И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия". Очень хорошо это выразил выдающийся иерарх в богослов Русской православной церкви архиепископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович) в проповеди, произнесенной в Одессе более чем сто лет назад.

Главная мысль этой проповеди - теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религиями. Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще "не вполне христиане", а иудеи потому отделяются от нас, что они "не вполне иудеи". Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство. В основе выступления архиепископа Никанора лежала идея взаимопонимания между Православной церковью и еврейством. Это стремление к сближению не было одиноко в нашей Церкви. Еще в 1861 г. епископ Нижегородский Хрисанф (Ретивцев) призвал Церковь содействовать прекращению враждебности, установить отношения диалога с евреями. В таком же духе обращался к евреям в начале нашего веха и архиепископ Николай (Зиоров). "Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон - это наш закон, ваши пророки - это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами".

Исходя из таких вероучительных и богословских убеждений, иерархи, духовенство и богословы нашей Церкви решительно и открыто осуждали всякие проявления антисемитизма, вражду и погромы в отношении евреев. Так, осуждая погром 1903 года в Кишиневе, архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) публично заявлял: "Жестокие кишиневские убийцы должны знать, что они посмели пойти против Божественного Промысла, что они стали палачами народа, который возлюблен Богом".
Во время печально знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви - профессор Киевской духовной академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской духовной академии Иван Троицкий - твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинений евреев в ритуальных убийствах. Очень много сделал для защиты евреев от антисемитских нападений со стороны крайних радикально-правых организаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Валдковский). Мужественно защищали евреев от вражды и неправых обвинений со стороны антисемитских кругов многие другие наши иерархи и богословы: митрополит Макарий (Булгаков), епископ Гродненский Донат (Бабинский), епископ Виссарион (Нечаев), архиепископ Серапион (Мещеряков), архиепископ Макарий (Миролюбов)...

Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей - например, Владимира Соловьева, Николая Бердяева, о. Сергия Булгакова. Соловьев считал защиту евреев, с христианской точки зрения, одной из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос не есть вопрос о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или плохи мы, христиане. Для налаживания христианского диалога много сделали наши знаменитые православные религиозные мыслители, евреи по происхождению, Семен Франк и Лев Шестов.

Однако не только знаменитые иерархи и богословы участвовали в этом благородном деле. Многие священники на местах активно защищали и спасали евреев от погромов и преследований. Во время второй мировой войны и нацистской оккупации духовенство и верующие нашей Церкви, рискуя своей жизнью, укрывали евреев. Классические примеры этого - мать Мария (Скобцова), священники Дмитрий Клепинин и Алексей Глаголев, многие другие, о подвигах которых, о жертвенном служении спасению их еврейских братьев и сестер следует всем нам знать. Армия нашей страны в борьбе с гитлеровской Германией ценою жизни почти 20 миллионов победила нацизм, освободила оккупированные немцами страны Европы и тем предотвратила "окончательное решение еврейского вопроса", запланированное и жестоко проводимое нацистами на этих территориях, спасла евреев от полного истребления. После второй мировой войны наша Церковь начала налаживать свои отношения, сотрудничество со всем христианским миром, со многими международными нехристианскими организациями и объединениями, в том числе и с еврейскими. Мы активно участвовали в деятельности Всемирного совета церквей, в частности, его комиссии "Церковь и еврейский народ", в работе международных конференций - в Москве были проведены две крупные международные конференции представителей христианских церквей и нехристианских мировых религий, где Русская православная церковь выступала с решительным осуждением милитаризма, расизма и антисемитизма. К сожалению, сегодня, в трудное для нашего общества время, антисемитские настроения в нашей жизни проявляются довольно часто. У этих настроений, распространенных среди крайних экстремистов, правых шовинистических групп, есть питательная среда: общий кризис, рост национального обособления... Задача Русской церкви помочь нашему народу победить зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национал-шовинизма. В этом трудном, но святом для всех нас деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестер. Совместными усилиями мы построим новое общество, - демократическое, свободное, открытое, справедливое, такое общество, из которого никто не желал бы больше уезжать и где евреи жили бы уверенно и спокойно, в атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства детей единого Бога - Отца всех.. Бога отцов ваших и наших. С радостью я должен засвидетельствовать здесь, что желание вести сближающий диалог с Русской православной церковью всегда находило положительный отзвук и поддержку со стороны общественных и духовных руководителей еврейских общин в нашей стране. Из наиболее известных можно упомянуть Ицхака Бер Левинсона, который был отцом движения Гаскала (первая половина XIX в.) - движение высокой духовности среди евреев России. С предложением вести диалог между евреями и Русской церковью он обратился к архимандриту Христофору, ректору Кременецкой духовной семинарии на Волыни, где они оба жили и работали. Книга Левинсона о диалоге с православными "Довольно крови" была переведена на русский язык в 1883 г. и получила широкое распространение. Ее популярность напугала наших реакционеров, и они осудили ее в начале века как опасную для у православного духовенства.

В связи с еврейско-православным диалогом следует назвать еще несколько имен: раввина Шмуила Александрова из Бобруйска, (Беларусь) - знаменитого еврейского каббалиста, находящегося под влиянием Вл. Соловьева и убитого фашистами в 1941 году; раввина Лейб Иегуда Дон-Яхия из Чернигова (Украина) - он испытал на себе влияние Толстого, которого часто цитировал в своих проповедях. Следует вспомнить нашего современника профессора Михаила Агурского из Иерусалима, знатока истории евреев в России, много сделавшего для нашего сближения. Недавно он приехал из Израиля в Москву на конгресс русской диаспоры и здесь неожиданно умер. Вечная ему память... Вообще евреи в нашей стране с уважением относились к нашей Церкви и ее духовенству. Не случайно адвокатом митрополита Петербургского Вениамина в 1922 г. на суде по делу так называемых "церковных ценностей" был еврей Гуревич, который самозабвенно защищал митрополита...

На иконостасе нашего русского храма в Иерусалиме начертаны слова псалмопевца: "Просите мира Иерусалиму". Это сейчас то, что нам всем нужно - и вашему, и нашему народу, всем другим народам, ибо как Бог наш един Отец, един и неделим для всех чад Его.

http://www.mparchiv.narod.ru/alravvin.html
o.Serafim
Администратор
Сообщения: 946
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim »

При советской власти Патриарх Алексий II (Ридигер) со своими ближайшими сподвижниками, от лица МП, восхвалял и прославлял Советскую власть, которая уничтожала новомучеников, называя их контрреволюционерами. МП прославляла октябрьскую революцию 1917-18гг, как великое достижение для советского народа.
Вот часть его выступления на сессии Совета Общества "Родина", посвященной 60-летию СССР:
«Уважаемый председатель, дорогие друзья! Наше настоящее собрание посвящено славному юбилею, который готовятся торжественно отметить все советские люди – шестьдесят лет с момента образования Союза Советских Социалистических Республик. Образование СССР зафиксировало победу коренных социальных, политических, экономических и культурных преобразований, происшедших в нашей стране в результате Великой Октябрьской Социалистической Революции. По мере победы народных Революционных сил, окраины бывшей Российской Империи присоединялись к молодой Российской Республике и завершили этот исторический процесс создания единого многонационального государства на основе полного равноправия народов... В докладе, который мы слышали, очень ярко проиллюстрировано значение события 1982 года для нашей великой Родины и ее народа. Наряду с празднованием 60-летия образования СССР наша страна торжественно отметила в этом году 65-летие Великой Октябрьской Социалистической Революции» («ЖМП», №1, 1983 г. стр. 48).
Это свидетельствует о том, что МП встала на путь служения власти по духу антихристовой. И она готова служить любой власти, в том числе и власти машиаха-антихриста. И она активно участвует в оболванивании всего народа, на пути приведения всех к иудаисткому машиаху, антихристу. Так, в наше время, явилось продолжает утверждаться новое жидовствующее христианство.
o.Serafim
Администратор
Сообщения: 946
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim »

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил поздравление Главному раввину России Берл Лазарупо случаю 40-летия со дня рождения

28.05.2004 · Архив 2005-2009, События

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил поздравление Главному раввину России Берл Лазару по случаю 40-летия со дня рождения.

Текст Патриаршего поздравления, публикуемого ниже, вручил юбиляру заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата епископ Егорьевский Марк.

Главному раввину России, члену Президиума Межрелигиозного совета России и Межрелигиозного совета Содружества Независимых Государств
БЕРЛУ ЛАЗАРУ

Досточтимый Брат!
Сердечно поздравляю Вас с 40-летием. Отрадно видеть, что Вы встречаете расцвет телесных сил в качестве одного из ведущих религиозных лидеров России и всего Содружества Независимых Государств.

С глубоким удовлетворением хотелось бы отметить ставшее традиционным миротворческое сотрудничество между нами и выразить надежду на его продолжение.

Желаю Вам крепости телесной и духовной, мира, радости и успехов в трудах на благо Вашей паствы.

+ АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

http://www.mospat.ru/archive/26892.htm


Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл поздравил Главного раввина России Берл Лазара с юбилеем

28.05.2004 · Архив 2004

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл поздравил Главного раввина России Берл Лазара с 40-летием со дня рождения.

Приветственный адрес Владыки Кирилла юбиляру вручил заместитель председателя ОВЦС МП епископ Егорьевский Марк. Ниже текст указанного поздравления приводится полностью.

Главному раввину России, члену Президиума Межрелигиозного совета России и Межрелигиозного совета Содружества Независимых Государств
БЕРЛУ ЛАЗАРУ

Досточтимый Брат!
Искренне поздравляю Вас с 40-летием.

Свидетельствую, что Русская Православная Церковь высоко ценит те добрые отношения, которые сложились у нее с иудейским сообществом России.

Отрадно видеть, что вследствие развивающегося православно-иудейского диалога успешно преодолеваются такие явления, как религиозная нетерпимость, антисемитизм и русофобия, растет взаимопонимание между духовными лидерами и простыми верующими.

Надеюсь, что православные христиане и иудеи и впредь будут сообща противостоять общим вызовам, объединяя свои усилия под эгидой Межрелигиозного совета России и Межрелигиозного совета СНГ.

Желаю Вам крепкого здравия, радости, успехов в трудах.

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский

http://www.mospat.ru/archive/7021-1.html
o.Serafim
Администратор
Сообщения: 946
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim »

Президенту фонда «Призыв к совести» раввину Артуру Шнайеру направлены поздравления в связи с 75-летием

20.03.2005 · Архив 2005-2009, События

20 марта Президенту фонда «Призыв к совести» раввину Артуру Шнайеру исполняется 75 лет, в связи с чем были направлены следующие поздравления:

Президенту фонда «Призыв к совести»
раввину Артуру Шнайеру

Досточтимый брат!
Примите сердечные поздравления в связи с Вашим 75-летием и полувековым юбилеем религиозной деятельности.

Вы известны как религиозный лидер мирового масштаба, немало сделавший для отстаивания традиционных ценностей перед лицом секуляризированного общества. Хотелось бы особо отметить Ваш вклад в развитие межрелигиозного диалога и взаимодействия. С благодарностью воспринимаю плодотворное сотрудничество между Русской Православной Церковью и возглавляемым Вами фондом. Выражаю надежду на то, что добрые партнерские отношения между нами будут укрепляться.

Еще раз поздравляя Вас с юбилеем, искренне желаю бодрости духа, доброго здравия, мира, долголетия, успехов в трудах на благо верующих Вашей общины и всего мира.

С уважением,
+АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ



Президенту фонда «Призыв к совести»
раввину Артуру Шнайеру

Досточтимый брат!
Примите сердечные поздравления в связи с Вашим 75-летием и 50-летием трудов в качестве раввина.

В Вашем лице многие люди во всем мире ценят авторитетного духовного лидера, который неизменно отстаивает высокие нравственные идеалы, способствует консолидации общества на основе духовных ценностей.

Желаю Вам бодрости духа, доброго здравия, мира и долголетия. Да сопутствует Вам неизменно Всевышний, даруя Свою помощь в каждом добром деле.

С уважением,
председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата
митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл

http://www.mospat.ru/archive/25723.htm
o.Serafim
Администратор
Сообщения: 946
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim »

Председатель Отдела внешних церковных связей направил поздравление по случаю 100-летия Московской хоральной синагоги

18.10.2006 · Архив 2005-2009, Документы

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл направил поздравительное послание главному раввину России А.С.Шаевичу по случаю 100-летия Московской хоральной синагоги. Текст поздравления приводится ниже.

Уважаемый Адольф Соломонович!
Поздравляю Вас и всех Ваших единоверцев со столетием Московской хоральной синагоги, которая стала центром, где на протяжении многих лет сохраняется культурное и религиозное наследие российской еврейской общины. Свидетельствую, что Русская Православная Церковь высоко ценит те добрые отношения, которые сложились у нее с иудейским сообществом нашей страны.

Отрадно, что благодаря этим отношениям, а также вследствие развивающегося православно-иудейского диалога успешно преодолеваются такие явления, как религиозная и национальная нетерпимость, растет взаимопонимание между духовными лидерами и простыми верующими.

Надеюсь, что православные христиане и иудеи, объединяя свои усилия, и впредь будут давать ответ на общие вызовы современности, содействуя укреплению религиозных и нравственных ценностей в жизни общества.

Желаю Вам и всем членам Вашей общины крепкого здравия, мира, радости и успехов в добрых делах.

С уважением,
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата

http://www.mospat.ru/archive/33502.htm
митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл
o.Serafim
Администратор
Сообщения: 946
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim »

Председатель Отдела внешних церковных связей направил поздравление по случаю 100-летия Московской хоральной синагоги

18.10.2006 · Архив 2005-2009, Документы

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл направил поздравительное послание главному раввину России А.С.Шаевичу по случаю 100-летия Московской хоральной синагоги. Текст поздравления приводится ниже.

Уважаемый Адольф Соломонович!
Поздравляю Вас и всех Ваших единоверцев со столетием Московской хоральной синагоги, которая стала центром, где на протяжении многих лет сохраняется культурное и религиозное наследие российской еврейской общины. Свидетельствую, что Русская Православная Церковь высоко ценит те добрые отношения, которые сложились у нее с иудейским сообществом нашей страны.

Отрадно, что благодаря этим отношениям, а также вследствие развивающегося православно-иудейского диалога успешно преодолеваются такие явления, как религиозная и национальная нетерпимость, растет взаимопонимание между духовными лидерами и простыми верующими.

Надеюсь, что православные христиане и иудеи, объединяя свои усилия, и впредь будут давать ответ на общие вызовы современности, содействуя укреплению религиозных и нравственных ценностей в жизни общества.

Желаю Вам и всем членам Вашей общины крепкого здравия, мира, радости и успехов в добрых делах.

С уважением,
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата
митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл

http://www.mospat.ru/archive/33502.htm
o.Serafim
Администратор
Сообщения: 946
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim »

Глава ЕАЕК встретился с патриархом Кириллом

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 1 декабря в своей резиденции встретился с руководством Евроазиатского еврейского конгресса - в частности, президентом Александром Машкевичем - и представителями конференции европейских раввинов, которую возглавляли зампред Совета раввинов ЕАЕК, главный раввин России Адольф Шаевич и генсек совета, главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт.

Президент ЕАЕК рассказал патриарху о деятельности конгресса в сфере межконфессионального и межнационального диалога. В частности, он отметил, что на средства ЕАЕК возводятся не только синагоги, но мечети и церкви. Кроме того, Машкевич поблагодарил предстоятеля РПЦ за врученный ему орден Преподобного Сергия Радонежского.

Также Машкевич предложил создать постоянно действующую площадку православно-еврейского диалога, которая будет содействовать сближению общественных позиций РПЦ и евразийского еврейства. Предложение создать рабочую группу патриарх Кирилл поддержал. "От нас с вами, братья, зависит, будет человек жить по инстинктам или по нравственным законам", - отметил предстоятель церкви.

В завершение встречи Александр Машкевич отметил, что ЕАЕК и Русская православная церковь достигли взаимопонимания о необходимости более тесного сотрудничества.


http://www.lenta.ru/news/2009/12/01/meet/_Printed.htm
o.Serafim
Администратор
Сообщения: 946
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim »

Высказывания раввинов о христианстве

Москва. 28 января. ИНТЕРФАКС. - Руководитель Института изучения иудаизма в СНГ раввин Адин Штейнзальц считает Церковь источником нелюбви к евреям, встречающейся в российском обществе.

"Как это ни странно прозвучит, но в России источниками антисемитизма остаются Церковь и христианская теология", - заявил А.Штейнзальц в опубликованном в понедельник интервью журналу "Профиль".

По его мнению, в России антисемитизм растет "сверху", а не "снизу", и "все его значимые волны по разным причинам создавались властями".

В то же время раввин подчеркнул, что в России "людей, придерживающихся православной теологии, несравнимо меньше людей, посещающих церковь. Поэтому влияние фактора антисемитизма сегодня не очень значимо".

"Антисемитов не нужно сажать в тюрьму. Их лучше лечить. Существующий антисемитизм - скорее душевная болезнь. Есть юдофобия, есть русофобия, есть ксенофобия. Есть агрофобия, когда человек боится высоких предметов. Что ему нужно делать? Лечиться", - считает А.Штейнзальц.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=22571
Более подробно см.:
http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=7614

Раввин Штейнзальц почитается среди иудеев как самый главный на сегодня еврейский научный авторитет в России. Напомним его отношение к евреям-христианам как к «страшным преступникам», которое этот руководитель Института изучения иудаизма преподает своим ученикам:
«Существует преступление, которому нет равных – совершивших его называют "мешумадим", "уничтоженные". Это те, кто изменил вере отцов. Гораздо лучше быть законченным негодяем, последним подлецом, чем креститься. Я говорю... о его социальном статусе в еврейской среде. Вероотступник стоит на самой нижней ступеньке, он – предатель. Не просто дезертир, а настоящий перебежчик, переметнувшийся в лагерь злейших врагов своего народа. Мне неизвестно, что ныне думают в России об армии генерала Власова. Но сражаться в рядах власовцев означало служить Гитлеру. Еврей, принимающий крещение, совершает еще более страшное преступление... для нас, евреев, примирение с христианством – не схоластический богословский вопрос. Это обнаженная рана...» (статья в статье "Иудаизм и христианство": http://www.rusidea.org/?a=36001).
Такое учение уже само по себе заслуживает возбуждения уголовного дела по ст. 282, однако вместо этого идеолог еврейского экстремизма Штейнзальц получил награду правительства Москвы "За большой вклад в дело установления сотрудничества наций и народностей". И какая символика: вручил тогда Штейнзальцу эту награду заместитель мэра Москвы, считающий себя христианином еврей Михаил Мень ("Лехаим", 2005, № 2) – согласно терминологии награжденного: один из тех, кто хуже «последних подлецов и страшных преступников», каким был и его отец, убитый за это хасидами.
( http://www.rusidea.org/?a=25090905 )

Ранее требования реформировать Православие в соответствии с требованиями иудаизма уже предъявлялось газетой главного кремлевского раввина РФ Берла Лазара:
«Необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских церквей”; необходим отказ от отношения к евреям как к “слугам Антихриста” и “введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д.» ("Еврейское слово",2002, 17-23 апреля).
После этого предстоятель МП Алексий II назвал Б. Лазара "досточтимым братом" и пожелал ему успехов в подобной его духовной деятельности.

Аналогичное жидовское требование было оглашено на организованной по инициативе Московского бюро по правам человека (МБПЧ) международной конференции "Антисемитизм в России" 15 декабря 2004 года: «РПЦ придется расстаться со значительной частью Священного предания, составляющего часть ее основы», – присутствовавший функционер МП это молча проглотил. «В работе конференции участвовали руководители Управлений МВД РФ, Генеральной прокуратуры РФ, представители мэрии Москвы».("Международная еврейская газета", 2004, № 47-48).
o.Serafim
Администратор
Сообщения: 946
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim »

Понятия и высказывания тех, кого иерархи Московской Патриархии называют своими братьями:

«Необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за всё то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских церквей; необходимо отказаться от отношения к евреям как к «слугам Антихриста», необходимо введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д.» Этот манифест жидовского христоненавистничества опубликован в газете Берл Лазара «Еврейское слово» (N 15, 2002). А вот ещё: «Христианство самоорганизовалось в систему, которая структурно была обречена на медленное и мучительное самоуничтожение. Долго и мучительно наука вырывалась из христианского каземата, а количество уничтоженных церковью интеллектуалов значительно превысило число разного рода святых, блаженных, и прочих кретинов и дегенератов, ликвидированных при разных, как правило случайных обстоятельствах. Это должен знать и помнить каждый интеллектуал, особенно тот, кто в силу привычки по-прежнему празднует Рождество или говорит на Пасху «Христос воскрес!», пусть и не веря в эту чушь. Такие, к сожалению, ещё остались. Следует отметить, что Христос и Гитлер интеллектуально уступали всем своим пророкам и предтечам. И Гитлера, и Христа объединяет весьма схожая и довольно туманная родословная. Впрочем, такая родословная. Кульминационный момент в жизни Христа и Гитлера: у Христа - это крещение в Иордане от Иоанна Крестителя, у Гитлера - вступление в Германскую Рабочую Партию. Подобно тому как Христос странствовал по Иудее, пока не встретил Иоанна, Гитлер целыми днями бесцельно бродил по улицам постреволюционного Мюнхена посещая различные политические сборища. Причины же разрыва Гитлера и Христа с официальной религией, следует искать анализируя общую схему эволюции мироощущения людей такого масштаба. И Гитлер, и Христос, создали свои организации. Понятно и то, что Гитлер помня печальный опыт Христа выбрал структурно более простой путь и ещё более простую систему доведения своих взглядов до бессознательных масс. В наше время стало модой подсчитывать во сколько обошлись человечеству Сталин, Гитлер, Ленин, Мао, Пол Пот, Наполеон, Тамерлан, Чингиз Хан. Но удивляет то, что никто и не попытался подсчитать во сколько обошёлся Христос.

Поразительно и другое. До сих пор не началось цельное историческое исследование посвящённое преступлениям христианства. А оно значительно более масштабно и представляет исключительный интерес для самых разных областей гуманитарного знания. Вот куда должны быть направлены усилия тысяч лучших специалистов России, Европы и Америки. Сложно сказать, сколько томов будет занимать эта беспрецедентная энциклопедия террора, садизма, кровавых сцен, ханжества, цинизма, психических патологий, маниакальных проявлений и небывалых разрушений. Может 200 томов, может 500.
В любом случае, работа должна быть начата (с удовольствием бы возглавил общую редакцию!), и когда через 10-15 лет она завершится, будет очень забавно посмотреть на здоровенный шкаф набитый пятьюстами толстыми томами «Истории преступлений христианства», и, максимум, десятью томами «Преступлений нацизма». «Гитлер-Христос ХХ века». Michael A.De Budyon. Гитлер и Христос © Copyright Michael A.De Budyon, 1998 Email: budyon@paco.ne Date: 18 May 2000". Этот перл жидовской злобы опубликован на сайте «История еврейского народа»http://school.ort.spb.ru/library/torah/index.htm И примерам таким несть конца...

http://kistine1.narod.ru/Vopros/Evrei/4120.html
Ответить

Вернуться в «Отступничество Московской Патриархии»