Отступничество Московской Патриархии (МП)

Антоний
Администратор
Сообщения: 13
Зарегистрирован: 28 июн 2009, 21:14
Откуда: Россия, Ленинградская область

старые-новые приключения Кирилла Гундяева

Сообщение Антоний » 23 июл 2011, 21:34

Владимир Даниленко - известный современный украинский прозаик, автор книг "Город Тировиван", "Сон из клюва стрижа", "Лесоруб в пустыне", "Газели бедного Ремзи", "Любовь в стиле барокко", "Шляпа Сикорского". Его книги неоднократно получали литературные награды и лидировали в национальных книжных рейтингах. Во многих своих произведениях писатель касается духовного кризиса человека и кризиса общества. Сегодняшний разговор с писателем - о кризисе церкви.

МОСКОВСКАЯ ПАТРИАРХИЯ - МОЩНАЯ БИЗНЕС-ИМПЕРИЯ

Владимир, в вашем мистическом романе "Любовь в стиле барокко" дьявол приезжает в гости к настоятелю Киево-Печерской лавры, поскольку чувствует себя комфортно в этой святыне среди близких ему по духу людей. Вы хотите сказать, что болезни общества непосредственно связаны с кризисом церкви?


На самом деле кризис общества связан с кризисом веры. А церковь - отражение того, что происходит в обществе, которое становится все более меркантильным и все менее переживает о вере, совести, христианских идеалах.

Современную церковь разъедают распущенность и деньги. Вы посмотрите, как участились в Украину визиты патриарха Российской православной церкви Кирилла, одержимого пронафталиненной византийской идеей. Как каждый российский деятель со старосветскими комплексами, он - "собиратель земель", который меньше всего переживает о проблемах спасения души своей паствы. А в Украине у него вполне меркантильные интересы - деньги.

Еще при Алексии ІІ Кирилл был замешен в скандале, связанном с торговлей табаком, который потряс российское общество. Об этом писали многие российские издания. Назову лишь такие, как "Московский комсомолец", "Ленинградская правда", сайт научно-популярного журнала "Просветление знанием" и другие. Без таможенных сборов господин Гундяев провозил через границу в качестве гуманитарной помощи большие партии сигарет фирмы "Филипп Морис", которые поступали в Данилов монастырь. В таможенных документах было указано, что продавец сигарет - Московская патриархия.

К табачному бизнесу привлечена и родня нынешнего патриарха. У его сестры Лидии Леоновой около 300 табачных структур. На попечении патриарха также макаронная фабрика в Смоленске. Московская патриархия имеет коммерческий банк "Пересвет", который сосредоточил огромные капиталы. Но ни один из более 140 российских епархиальных архиереев публично не подтвердил, что эти средства были направлены на восстановление полуразрушенных храмов и монастырей. В ведомстве париарха Кирилла есть завод, который выпускает воду "Святой источник". Деньги от продажи воды поступают в тот же банк "Пересвет". В свое время господин Гундяев подписал соглашение с компанией "АРТГЕММА" о создании совместного предприятия по обработке и торговле алмазами.

На сегодня Московская патриархия - мощная бизнес-империя, которая занимается торговлей табаком, алкоголем, алмазами, недвижимостью, туристическим и гостиничным бизнесом. Коммерческая структура Московской патриархии приобрела в Москве супермаркет "Скобелевский", а затем продала его за два миллиарда рублей. Это лишь небольшая часть того, чем в действительности занят патриарх Кирилл, которому этих денег панически не хватает, поэтому он уже давно носится с идеей законодательно закрепить церковные сборы с каждого гражданина Российской Федерации.

И когда я вижу на улицах Киева служителей Московского патриархата с жирными немытыми головами и бедно одетых фанатичных тетушек, еженедельно совершающих магические обходы вокруг Верховной Рады, мне становится жаль этих задуренных людей, которые не знают, чем занимаются их пастыри-миллионеры.


КАК ГУНДЯЕВА ПОЙМАЛИ НА ВРАНЬЕ

Кстати, а как вы прокомментируете последний приезд патриарха Кирилла в Харьков?


Если вы имеете в виду фотографию с харьковской площади Свободы, которая появилась на сайте "Фотолетопись Украинской православной церкави" и сразу исчезла после того, как выяснилось, что количество людей из бюджетных организаций, согнанных харьковской властью, было увеличено фотошопом, то скажу, что мистификации - одна из технологий РПЦ.

Патриарх Кирилл - человек эпохи постмодернизма, для которого нет морали, а есть жизненные интересы. Для людей такого типу слово существует не для молитвы, исповеди или открытия истин, а для пиара.

Во время поездки патриарха Кирилла на Сахалин в сентябре 2010 года он на приеме, организованном губернатором Сахалинской области Александром Хорошавиным, признался, что лично хорошо знал Мартина Лютера Кинга. А за год до этого сделал еще большее откровение, которое комментировалось в российских Интернет-изданиях, - мол, в 1968 году он встречался с Мартином Лютером Кингом, и тот ему сказал: "У меня есть мечта..." Если сопоставить эти факты, то выходит, что Владимир Гундяев был пострижен в монахи и получил имя Кирилл в 1969 году, в 1970 закончил Ленинградскую духовную академию, в первый раз за рубежом он побывал в 1979 году. А Мартин Лютер Кинг был застрелен в Мемфисе 4 апреля 1968 года. Когда Кинг произносил свою знаменитую речь "У меня есть мечта", господину Гундяеву было 17 лет, он работал техником-картографом в Карелии в Северо-западном геологическом управлении. Как мог никому не известный семнадцатилетний парень, при жизни Мартина Лютера Кинга никогда не выезжавший из Советского Союза, встретиться с ним, для многих до сих пор остается загадкой.


АГЕНТСКАЯ КЛИЧКА - МИХАЙЛОВ

В романе "Любовь в стиле барокко" есть такой пассаж: дьявол приезжает в гости к настоятелю Киево-Печерской лавры, где "спят спеленанные в саваны мумии печерских святых, а их охраняют офицеры ФСБ в черных сутанах". Почему вы прибегли к такой фантасмагории?


Реальная жизнь превосходит все фантасмагории. В начале девяностых в России разразился скандал, связанный с архивами КГБ. Как выяснилось, большинство епископов Российской православной церкви были активными сотрудниками КГБ. Сдавали информацию о своих верующих, полученную на исповеди, сообщали о высказываниях и личной жизни священников, о том, кто из советских граждан крестил детей.

В 1992 году Архиерейский собор создал комиссию, которую возглавил еписком костромской и галицкий Александр. Изучением архивов занимались тогдашние депутаты, священники Глеб Якунин и Лев Пономарев. Тогда в СМИ просочилась информация, что Кирилл, который уже был митрополитом, тоже связан с КГБ и носил псевдоним Михайлов. Кирилл начал скупать архивы КГБ. Собрав компромат на верхние эшелоны клира, он манипулировал документами, запугивал своих врагов среди епископов, а когда Алексий ІІ пытался повлиять на него, то в СМИ сразу появлялся копромат на тогдашнего патриарха Российской православной церкви. Особенно жестко использовал купленную у спецслужб информацию Кирилл на Архиерейском соборе во время выборов патриарха.

Основные конкуренты Кирилла братья Капалины, митрополит калужский Климент и архиепископ тобольский Дмитрий, стали жертвами его черного пиара. Запугав компроматом неугодных ему высших церковных чиновников, Кирилл стал патриархом Российской церкви.

Получается, патриарх Кирилл "порешал" в России все свои вопросы и наконец взялся за Украину. Неужели в РФ церковь уже все сделала, что нужно было для ее паствы?

6 апреля 2010 года белорусская "Народная газета" опубликовала материал "Деградация России при Путине отражена цифрами, перед которыми меркнут все сказки о наступающем благоденствии, которые распространяют полностью подавленные властью средства массовой информации".

Вот лишь некоторые факты из этой публикации. По показателям репрессивно-правоохранительной системы, Россия занимает первое место в мире по числу заключенных (один миллион), четыре миллиона россиян бомжуют, три миллиона попрошайничают, в стране три миллиона уличных проституток, один миллион наркоманов. Ежедневно в Российской Федерации делают десять тысяч абортов. Совершается свыше 80 тысяч убийств в год. В России выпивают четырнадцать литров условного спирта на душу населения (по другим данным - 18). Считается, что с восьми литров начинается физическая деградация нации. Кирилл должен спасать души своих единоплеменников, но его гонят в Украину жадность и болезненные имперские комплексы.

В российском обществе растет недоверие к церкви. 31 марта 2011 года трое священников Ижевской и Удмуртской епархий РПЦ Сергей Кондаков, Михаил Карпеев и Александр Малых прекратили поминать в своих храмах патриарха Московского и всея Руси Кирилла, написав ему письмо, которое распространили в блогосфере.

"России грозит гибель, главной причиной которой является духовно-моральная катастрофа, - написали авторы обращения. - А не потому ли не случилось вместе с возрождением православных храмов возрождения российской государственности, армии, культуры, семьи, поскольку в самой цервовной жизни не были преодолены пороки, связанные с 70-летним большевистским пленением?" После обращения все трое священники были отстранены от службы.

У РОССИЯН НЕТ МЕЧТЫ

Но разве только церковь виновата в кризисе общества? А как же власть?


За время руководства Владимира Путина Россия стала страной с худшими жизненными и экономическими показателями. Упомянутая белорусская газета привела данные, согласно которым за последние годы производство грузовых автомобилей в России достигло уровня 1937 года, комбайнов - 1933-го, тракторов - 1931-го, вагонов - 1910-го, обуви - 1900 года. Но мощная пропагандистская машина уверяет, что в действительности все хорошо. Страна стала экономически недоразвитой, а рост экономики обеспечивается исключительно газом и нефтью. Но Российская православная церковь всегда потакала власти и никогда не была в оппозиции к власти. В Украине хоть основа общества знает, чего хочет: свободы, европейских стандартов, саморазвития, достатка, семейных ценностей. У них даже нет нормальной мечты. Когда-то у России была мечта построения светлого коммунистического будущего, в которое верили миллионы людей. А после развала Советского Союза единственная мечта, которую им предлагает церковь и власть, - это где хитростью, а где силой затащить бывшие советские страны в новый Советский Союз. Другой мечты у российской элиты на сегодня нет.

В дискуссии в сети с саратовским священником обозреватель газеты "Известия" Елена Ямпольская очень просто объяснила обозленность и отчаяние российского общества. Отправьте людей в пустыню, пишет она, а затем, когда они заблудятся, скажите, что конечной цели их путешествия нет, нужно допить воду и доесть финики. И тогда увидите, что с ними будет и сколько у их появится зла. Вот тот духовный тупик, в который завели страну ее лидеры с благословения церкви.

О качестве церкви можно судить по качеству народа, которому она служит. Я был на книжной ярмарке в городе Николаеве на Львовщине, и распорядительница ярмарки отправила двух мальчиков, чтобы они показали мне их часовню. Подростки отвели меня на гору, где стояла небольшая церковь без замков. Каждый путник мог зайти к ней и помолиться. Вся церковь - в иконах и коврах. И я подумал: сколько времени пробыли бы в этой церкви без замков иконы и ковры, если бы она стояла где-нибудь в Боярке или Макеевке? Я посмотрел с горы вниз. В долине раскинулся городок с коттеджами и нарядными домиками. Нигде я не видел пьяных или надписей на заборах и домах. Возле церкви было людно.


ПОЧЕМУ ВЛАДИМИР БОИТСЯ КИРИЛЛА

Как вы расцениваете возможности самостоятельной политики Украинской православной церкви МП? И какие наибольшие угрозы несет экспансия РПЦ?


Однажды, будучи на территории Киево-Печерской Лавры, я почувствовал что попал на фронт. Все окружающие стены были заклеены листовками с двуглавыми орлами и призывами к слиянию с Россией, которые кто-то тщательно сдирал и исписывал ехидными и злыми репликами. Я увидел жестокую информационную войну, источником которой была сама лавра. Конечно, среди священников Украинской православной церкви Московского патриархата есть сторонники церковной автономии, но в этой церкви нет демократии.

Московский патриархат - последний оплот тоталитаризма. Это троянский конь духовно обанкротившейся зарубежной церкви. Там каждый священник боится, что его выгонят из церкви или отправят в какое-то глухое полесское село за малейший намек на инакомыслие. И патриарх Владимир тоже этого боится. Перед Пасхой на Крещатике был вывешен огромный рекламный щит патриарха Владимира с поздравлением. Но перед приездом Кирилла в Украину этот щит укоротили так, что остался только портрет и оборванная фраза. Очевидно, украинский патриарх испугался, чтобы российский гость, случайно, не подумал, будто не он здесь главный.

Хорошо зная, на что способен Кирилл, патриарх Владимир хочет спокойно дожить без репрессий и анафемы.

А если говорить о Киевском патриархате и автокефальной православной церкви, то Кирилл через российских агентов влияния в Украине, имеющих связи во власти, может сделать с ними то, что уже сделал в России с Российской православной автономной церковью. Через суды все ее храмы были отняты и переданы Российской православной церкви.

В Украине Кирилл тоже может пойти по этому сценарию. В некоторых областях он даже пробует его реализовать. Все осложняется российскими президенскими выборами 2012 года, к которым каждый кандидат захочет по-своему насолить "братскому" украинскому народу, чтобы сделать приятно себе и своим избирателям.

Украинское общество, которое в своем большинстве поддерживает Киевский патриархат, должно быть готово к тому, что однажды все церкви Киевского патриархата и автокефальной церкви опломбируют пожарники, санстанция, вокруг будут стоять отряды спецназа и братва при джипах, а в предъявленных судебных решениях будет значится, что Владимирский собор стоит не в том месте, где должен был стоять, документы о владельце собора оформлены с нарушением действующего законодательства, а здание мешает подземным коммуникациям, например, к Евро-2012, потому его нужно немедленно передать более надежной церкви. И об этом сразу сообщат все российские телеканалы, а председателю Верховной Рады Владимиру Литвину в Москве нацепят еще один орден.


А вы в церковь ходите?

Да, хожу. Во Владимирский собор. Не так часто, как хотелось бы, но не реже, чем это делает любой современный человек, ведущий активный образ жизни.

ПОКА ОБЩЕСТВО НЕ ПОРВЕТ СО СТАРЫМ ЗЛОМ, ОНО БУДЕТ ПРАВИТЬ ЛЮДЬМИ

Какова, на ваш взгляд, главная духовная проблема постсоветских стран, которые никак не выберутся из социальных проблем, коррупции, политических конфликтов?


В фильме грузинского режиссера Тенгиза Абуладзе "Покаяние" заложена художественная идея - ключ к решению главной духовной проблемы постсоветского пространства. Пока общество не порвет со старым злом, зло будет вылезать из могилы и править обществом. И герой фильма выбрасывает из могилы своего отца, который при жизни был политическим преступником.

Не может церковь, много лет служившая власти и деньгам, спасти человека от духовного кризиса.

В Украине хватает храмов, где можно молиться Господу, а не слушать устаревшие идеологические проповеди духовных банкротов. Московский патриархат - церковь, с которой у Украины нет будущего. Да и у России с этой церковью нет будущего. Если российский народ хочет духовно выжить, а не дальше деградировать, то должен изгнать торгующих из своих храмов, как это сделал когда-то Иисус. Православие и Московская патриархия - далеко не одно и то же.

А служители Украинской православной церкви Московского патриархата, которые найдут в себе силы порвать со своей церковью, как это сделали три смелых священника Ижевской и Удмуртской епархий, должны помнить, что служением злу они навсегда потеряют себя и свой путь к спасению. Так стоит ли цепляться за такое гиблое и неблагородное дело?

Беседовал Виктор Загоруйко

"УНИАН", 21 июля 2011 г.
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=85435

Мирянин
Сообщения: 7
Зарегистрирован: 21 ноя 2009, 01:42

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение Мирянин » 24 июл 2011, 07:40

К смыслу «Обращения»

Получается, что предтеча Антихриста (и антихрист своего времени) - «избранник» Небес,
«посредник», «Моисей» народа, - абсурд (анти-логика)

«благодетель», «правитель мира» (перевёрнутое мышление)

Так и Антихриста, как благодтеля церкви, примут: ликвидирует ненавистные ИНН-номера,
заморозит чипизацию, осудит глобализм...

Построит из воздуха замки, «храмы»; «воскресит» какого-нибудь олуха, упавшего с крыши, чтобы посмотрть «чудеса».

Мирянин
Сообщения: 7
Зарегистрирован: 21 ноя 2009, 01:42

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение Мирянин » 24 июл 2011, 07:56

Тактика сил зла.


Отвлечь внимание (сконцентрировать) на что-то второстепенное, чтобы главное не замечали (незамечалось)

Существует: главное, второстепенное, вспомогательное, а так же главное, но
неотделимое от другого главного. Например: дела и вера; духовное, невидимое и видимое и вещественное.

«МП», возможно, вообще ликвидируют (использовав) или инсценируют «покаяние», но искусственное и поверхностное
(поменяют имя, название), но главное: современное «внешнее» православие или фарисейское лжеправославие (антихристианство)

не исчезнет, не упразднится и примет (и приняло по духу) антихриста.

samaryanin
Сообщения: 6
Зарегистрирован: 16 май 2009, 20:26

Re: старые-новые приключения Кирилла Гундяева

Сообщение samaryanin » 25 июл 2011, 20:47

///В фильме грузинского режиссера Тенгиза Абуладзе "Покаяние" заложена художественная идея - ключ к решению главной духовной проблемы постсоветского пространства. Пока общество не порвет со старым злом, зло будет вылезать из могилы и править обществом. И герой фильма выбрасывает из могилы своего отца, который при жизни был политическим преступником.///

Точно подмечено.

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 26 июл 2011, 09:06

Причины всеобщего отступления, подделок, иллюзий, и принятия антихриста
Мирянин писал(а):Тактика сил зла.
«МП», возможно, вообще ликвидируют (использовав) или инсценируют «покаяние», но искусственное и поверхностное (поменяют имя, название), но главное: современное «внешнее» православие или фарисейское лжеправославие (антихристианство) не исчезнет, не упразднится и примет (и приняло по духу) антихриста.
Вот с этим я полностью согласен.
Название может быть какое угодно: МП, ИПЦ, РИПЦ, греко-российская православная церковь (как было до революции), или еще как-нибудь, то есть, без разницы какое, но суть останется та же самая, - духовная прелесть и самообольщение, дух антихристов, по причине исчезновения правильно-проходимой внутренней духовной жизни.

Многие пытаются, в наше время, говорить об этой проблеме современного отступничества, выставляя внешние причины этой проблемы. И на сегодняшний момент времени, даже покаяние иерархов МП в своем кгб-шном прошлом ничего не даст, а только произведет очередной обман. Ведь слияние с современной властью, по духу антихристовой, как было так и останется. Поэтому, каяться можно в чем угодно, или на место МП поставить каких-нибудь ипц-шников, выдавая их за истинных, но сама суть этого отступления как была, так и останется, - слияние с властью, которая ведет всех к антихристу, создавая всеразличные иллюзии, одурачивая и обманывая всех, по причине всеобщей духовной слепоты.

Но люди не понимают того, что все эти причины являются следствием. И решение их ничего не даст, а только заведет в очередную иллюзию и обман.

Основной и главной причиной всех этих следствий и всеобщего отступления является исчезновение правильно-проходимой внутренней духовной жизни, на основании духа сокрушенного и смиренного, перед Богом. И решение этой проблемы может быть только снизу, из среды самого народа, а не сверху, от иерархии и власти.

И когда в народе начнет появляться все больше и больше людей, ищущих истинного удовлетворения своей совести, жаждущих правды Божией, стремящихся к правильной внутренней духовной жизни, на основании духа сокрушенного и смиренного, перед Богом, в своей личной жизни, тогда это и будет являться началом возрождения в душах человеческих. Только этот процесс и может привести к новой иерархии и власти, которые в реальности могут содействовать спасению душ человеческих, направляя их по пути спасения.


А до той поры: один обман будет сменять другой, одна иллюзия – другую; искусно маскируясь и выдавая себя за Истину, для более удобного обольщения духовных слепцов. Причиною этого духовного обольщения и принятия очередного обмана, иллюзии, за Истину, – является неверно проходимая внутренняя жизнь, на основании духа самости и гордыни, приводящая к ощущению своей правильности и праведности, к духу самоутверждения. При этом, все это прикрывается теми или иными естественными симпатическими чувствами. Это и есть добро по естеству человеческому, неочищенное от примеси первородного греха, от духа самости и гордыни, сидящее на ощущении своей правильности и праведности, выдаваемое за истинное, за настоящее, за богоугодное.

Человечество вполне удовлетворяется этим добром, которое используется как одно из средств для самоутверждения, для удовлетворения духа самости и гордыни и прихождения в ощущение своей правильности и праведности. Это и есть дух антихристов, который для большего обольщения прикрыт симпатическими чувствами, добром по естеству человеческому. В антихристе, – все это явится более утонченным, искусно замаскированным, еще более и правдоподобнее похожим на Истину. В нем это будет апофеозом подделки, обмана, иллюзии, которые будут выдаваться за Истину.

Поэтому-то, люди, находящиеся в таком духе, и попадаются во всякого рода обольщения, подделки, обманы и иллюзии. Именно этот дух и приведет, в конечном итоге, к принятию антихриста, как всеобщего спасителя и благодетеля человечества.

«Причина сильного влияния антихриста на человеков будет заключаться в его адском коварстве и лицемерстве, которыми искусно прикроется ужаснейшее зло…
Воображение человеческое бессильно для представления себе злодея, каким будет антихрист»
(свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, «Беседа в понедельник 29-й недели»).

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 13 сен 2011, 13:13

Врачеванiе отъ угрызенiй змiевых
http://www.proskinima.org/index.php

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 04 окт 2011, 10:28

Книга педофила в издательстве «Жизнь с Богом»

В 2008 г. московское издательство «Жизнь с Богом», продолжающее традиции одноименного брюссельского униатского издательства, опубликовало сочинение священника Джона Пауэлла «Почему я боюсь любить?» в переводе о. Александра Борисова. «Священник Джон Пауэлл» – известный иезуитский автор, «христианский психолог», профессор университета им. Лойолы в Чикаго в 1965-1996 гг.

Но о Пауэлле известно не только это. На момент его смерти 24 сентября 2009 г. против него проводилось расследование по подозрению в педофилии. Первые иски против Пауэлла были поданы в 2003 г. До 2008 г. семь женщин подали заявления против иезуита о насилии и сексуальных домогательствах с его стороны, но, как полагают, десятки жертв так и не сообщили о преступлениях «священника».

Как правило, Пауэлл совершал насилия в ходе психологического «консультирования» малолетних. По заявлению адвоката одной из истиц, этот тип писал книги об интимных отношениях, и иезуиты заработали на этом миллионы, и все это был обман, полный обман.

Иски поданы и против Чикагской провинции ордена иезуитов, поскольку утверждается, что руководство провинции знало о наклонностях Пауэлла, но игнорировало все жалобы.

Это хорошо укладывается в порядок действий иезуитов, который вскрылся в случае с осужденным в Чикаго в 2006 г. за педофилию «священником» Дональдом Макгуайром. Суд показал, что иезуиты получали десятки жалоб на Макгуайра на протяжении его карьеры в ордене и не предприняли абсолютно ничего ни в одном из случаев.

священник Джон Пауэлл. Почему я боюсь любить? М.: Жизнь с Богом, 2008. Переводчик о. Александр Борисов

http://3rm.info/print:page,1,16022-kniga-pedofila-v-izdatelstve-zhizn-s-bogom.html

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 18 окт 2011, 11:49

Аноним: Когда начинаешь указывать неправости и отступления современного епископата и священства Московской Патриархии, то их апологеты говорят, что судить нельзя, это грех. Правда ли, что это так?
О.Серафим: Когда люди говорят другим не судите, под тем предлогом, что это является грехом, а сами их судят, говорят им не обличайте, что это, мол, грех, а сами их обличают, то это называется лицемерием и лукавством. Им просто нечего сказать по существу людям, которые указывают на нечестие, творимое в Московской Патриархии, и они затыкают им рот под различными благовидными предлогами, приводимыми не к месту, не к времени. А сами в это время делают то же самое, то есть судят и обличают всех с ними несогласных.

Так поступают бесы, когда пытаются скрыть зло от людей, под разными благовидными предлогами, пытаясь выдать это зло за добро. Чтобы так удобнее было обольщать людей и губить души человеческие, направляя их по пути зла, внушая им, при этом, что они идут по пути добра. Так и защитники МП, под благовидным предлогом неосуждения, пытаются скрыть тот путь зла от народа, по которому ведут всех епископат и священство Московской Патриархии, вступивши в тесное сотрудничество с врагами Христовыми, с властью по духу антихристовой. Московская Патриархия стала орудием мировых сил зла, по подмене понятий для православных христиан. Ибо научая людей лицемерию, лже-послушанию и лже-смирению, все это выдает за истинные добродетели. Так они вводят всех, им последующих, в состояние самообольщения и духовной прелести, заражая их духом антихристовым.

Такое поведение апологетов и защитников Московской Патриархии и является свидетельством того, что, усвоивши себе ложные понятия, они научились лицемерию, которое является характерной чертой общества последних времен: «Убойся лицемерства, во-первых в себе самом, потом в других: убойся именно потому, что оно – в характере времени» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.6. «Отечник», Заключение).

Христос, в свое время, называл лицемерами фарисеев и законников, говоря: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры…» (Матф.23). Точно такими же лицемерами, по настрою духа, будут и новозаветные фарисеи и законники. И именно из этого духа, общества последних времен, по пророчествам Св.Отцов, выйдет и антихрист, в том же духе лицемерия.

***

«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей» (1Тим.4:1,2).

«В этом стихе определяется умовая сторона лжеучителей, и именно: откуда они позаимствуют свое лжеучение, а в следующем — нравственная, именно: каковы они в отношении к совести. То и другое, хотя крайне обличительно, но может быть относимо ко всем лжеучителям, с редкими исключениями…
Сожженных своею совестию. Лицемерие и вовне отчасти видимо, а сожжение совестию – совсем внутреннее дело. Только в последних степенях оно обнаруживается некоторым дерзким бесстыдством в преследовании недобрыми сознаваемых целей. Всяко, однако ж, Апостол поставил на вид и эту характеристическую черту лжеучителей, в предотвращение увлечения вслед их, в такой мысли: заметишь лицемерие, присмотрись и увидишь сожжение совестию; а коль скоро это заметишь, то чего доброго можешь ожидать от таких людей?
Сожжение совестию подает две мысли: или ту, что у них совесть сожжена, или ту, что они обожжены совестию. Сама совесть никогда не сгорает; но душа может дойти до такого нечувствия к ее внушениям и обличениям, что совести будто нет, сгорела. Лжеучителя представляются Апостолом живущими несогласно с учением и учащими словом несогласно с убеждением. Этого совесть не могла оставлять без обличений и, конечно, обличала их. Если теперь, несмотря на это, продолжают жить и действовать все в том же духе, то очевидно, что совесть уже заглушена ими или они стали глухи к ее внушениям, – то же, что сожжены. Блаженный Феодорит пишет: «сожжеными совестию назвал их Апостол, показывая крайнюю их бессовестность; потому что прижигаемое место, омертвев, теряет прежнюю чувствительность».
Можно сожжение совестию понимать как обожжение или, вернее, нажжение совестию. К этому подает повод греческое: κεκαυστηριασμενον. – Καυστηριαζειν – значит: нажигать знак. На Востоке на животных хозяева нажигают знаки, по которым и они сами, и другие признают, что это их животные. Подобные знаки на челе сознания лжеучителей нажигает и совесть, так что имеющие очи видеть видят и познают, что они принадлежат к числу виновных, и здесь достойных осуждения, и готовых к осуждению там, на суде Божием, – носят осуждение сами в себе. Блаженный Феофилакт пишет: «поскольку они знали за собою много нечистого, то совесть имела в них нажженные знаки их нечистой жизни» (то же и у Экумения). Поясняет сие Амвросиаст: «как нажог повреждает кожу и напечатлевает знак, так и совесть намечает лжеучителей в пагубу, за их лживость, по которой они лукаво одно держат в уме, а другое выражают в слове. Апостол дает разуметь, что такие не могут измениться на лучшее, чтобы спастись: ибо как нажог (на животных) не может измениться, так и их душа исправиться. Нет ничего хуже лицемерия».» (свт.Феофан Затворник, Толкование на 1Тим.4:1,2).

***

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 26 окт 2011, 08:34

Эти люди не хотят видеть простой очевидной вещи, что есть суд греховный, а есть суд спасительный, богоугодный. И без этого последнего суда человек не научится различать тьму от света, ложь от Истины. А когда человек не будет различать тьму от света, добро от зла, то он легко будет улавливаться в бесовские сети духа антихристова и идти по пути погибели. – Кому это надо? Такое надо только дьяволу и его слугам, сознательным или несознательным (находящимся в духовной прелести и самообольщении).
Суд, посредством которого необходимо различение добра от зла, тьмы от света, предписан Св.Писанием, и без него человек не может прийти к спасению.


«Не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд – дело Божие» (Втор.1:17);
«Судите судом праведным» (Иоан.7:24);
«Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва» (Прит.21:3);
«Так говорит Господь: производите суд и правду» (Иер.22:3);
«Уклоняйся от зла и делай добро» (Пс.33:15);
«Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся… сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их, потому что ноги их бегут ко злу» (Прит.1:10,15,16);
«Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь» (Прит.2:10-12);
«Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум» (Прит.3:13);
«Храни здравомыслие и рассудительность, и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей. Тогда безопасно пойдешь по пути твоему» (Прит.3:21-23).

Все Св.Писание призывает человека к удалению от зла. Но как человек удалится от зла, если он не произведет суд, необходимый для различения добра от зла? Без такого суда он не сможет отличать тьму от света, ложь от Истины. Св.Писание призывает нас к духовной мудрости и рассудительности, потому что они необходимы для различения добра от зла, тьмы от света, чтобы нам не идти по пути погибели.

Сам Христос заповедует тот же самый суд, необходимый для различения добра от зла, чтобы не ходить во след лжеучителей: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их» (Матф.7:15-20); «Оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Матф.15:14). И если человек не будет совершать суд для различения лжеучителей от истинных учителей, то он легко будет пойман в сети лжеучителей, которые направят его по пути погибели.

Естественно, что в таком случае, эти лжеучителя и духовные слепцы, им последующие, всячески скрывают этот путь погибели, пытаясь выдать его за путь спасения. Для сокрытия этого подлога и обмана они лукаво приводят изречения из Св.Писания, применяя их не к месту, не к времени, рассчитывая на духовную слепоту слушателей.
В частности, одно из таковых изречений, «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1), они применяют с тою целью, чтобы люди не судили и не рассуждали о правильности учения этих лжеучителей, чтобы таким образом сокрыть от них тот путь погибели, по которому они направляют всех им последующих. И если, в данном случае, люди их слушают, то они, – не рассуждая и не совершая суда над плодами духа этих лжеучителей и их учений, – не могут отличить добро от зла, тьмы от света, и легко улавливаются в бесовские сети, и путь погибели воспринимают за путь спасения. Кому это выгодно? – Сатане.

Но слова «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1), совершенно не относятся к таким случаям. И те, кто в таких случаях применяют эти слова для сокрытия зла, то этим они только лишь свидетельствуют о том, что они не постигают духа Св.Писания и смысла этих изречений. И это является свидетельством ложных плодов духа у этих лжеучителей и духовных слепцов, которые их защищают. Эти духовные слепцы не видят простой и очевидной истины, которая предписана Св.Писанием, – это суд, необходимый для различения добра от зла, тьмы от света, лжи от Истины: суд, без которого человек не может направиться по пути спасения.

Все, кто в подобных случаях запрещают совершать суд, – под благовидным предлогом «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1), приводимым ими не к месту, не к времени, – находятся в состоянии самообольщения и духовной прелести и не могут отличить тьмы от света. Они заразились духом антихристовым и стали несознательными его слугами, которые помогают губить души человеческие, заводя их в состояние самообольщения и духовной прелести, под разными лукавыми благовидными предлогами.
Сами того не понимая, они думают, что направляют людей по пути спасения; в реальности же – направляют их по пути погибели. Причиною их духовной слепоты является самообольщение и духовная прелесть, в которой они находятся, по причине отсутствия у них правильно-проходимой внутренней духовной жизни.

Так совершается одна из подмен, в понятиях и умах человеческих, в отношении евангельских слов «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1), – слова остаются те же, но понятия за ними уже не те. То же самое происходит и с другими евангельскими и святоотеческими словами и изречениями. Путем подмены понятий людей научают лжепослушанию, лжесмирению, ложной любви, которая является душевным сладострастием, но выдают это за евангельское послушание, смирение и любовь.

Так путем подмены понятий людей подготавливают к принятию антихриста, в основном несознательно (по причине самообольщения и духовной прелести): «Путем подмены понятий Истина до крайности омрачается, особенно под благовидными предлогами. И это есть, в сущности, сатана, являющийся под образом ангела света (2Кор.11:14). Таким образом, ко времени антихриста, Истина вполне будет уничтожена на земле в жизни и в понятиях, и то – незаметно для людей» (свт.Филарет /Дроздов/, митр.Московский, Комментарий к творениям св.Григория Синаита).

Словами «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1), запрешается не всякий суд, а только тот суд в котором нет нужды. То есть, когда в каком-либо случае нет необходимости различать добро от зла, так как от этого не зависит спасение души своей или других. Когда ближние совершают грехи немощи, тогда нет нужды их судить. Когда грехи, совершаемые другими, не влияют на спасение моей души или других людей, тогда во всех таковых случаях нет нужды обращать внимание на грехи других, так как от этого не зависит спасение моей души или других людей.

Но когда грехи других людей могут влиять на спасение души моей или других людей, тогда надо указывать на это, обличая тьму погибели. Такой суд необходим тогда, когда лжеучителя выдают тьму за свет, зло за добро, ложь за Истину, когда они направляют всех, им последующих, по пути погибели, выдавая этот путь за путь спасения. И если в таких случаях не совершать такого суда, тогда это будет являться немилосердием и жестокостью к людям, равнодушием к погибели душ человеческих.

Если ты видишь, что на пути, по которому идут люди, находится яма, в которую они упадут и погибнут, – то не сказать им об этом, не предупредить их, является свидетельством человеконенавистничества и отсутствия любви к ближним.

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

«Они будут верить лжи» (2Фесс.2:11)

Сообщение o.Serafim » 26 ноя 2011, 09:59

Кто-то, будучи в МП, прикрывается учением о неосуждении, делая это сознательно, а кто-то несознательно. Кто-то прикрываясь такими благовидными предлогами просто устраивает себе жизнь по своим страстям, прикрывая свое безбожие и служение слугам антихристовым. А кто-то по причине своей духовной слепоты не может отличить добро от зла, свет от тьмы, и вводится в заблуждение различными лицемерами, под благовидными предлогами о неосуждении, которые применяются не к месту, не к времени, для удобнейшего сокрытия зла. Но духовные слепцы не видят этого подлога и лукавства и думают, что они творят добродетель неосуждения, творя при этом зло, воспринимаемое ими за добро. – Помогая губить души человеческие, при этом, думают, что они содействуют спасению. Научая равнодушию к вопросам Истины, думают, что они призывают к добродетели неосуждения. Помогая слугам антихристовым направлять людей по пути погибели, прикрывают все это призывами к добродетели неосуждения, и при этом думают, что они творят добро, помогают людям спасаться.

Так происходит подмена в понятиях и умах, когда зло выдается за добро, под теми же самыми словами добра. Так и в настрое душ человеческих происходит подмена - дух антихристов воспринимается за дух Христов.

Причиною этого является духовная слепота этих людей, проистекающая из ощущения своей правильности и праведности, из духа самоутверждения, из духа самости и гордыни, которым объяты они. Так постепенно исполняется то, о чем сказал ап.Павел: «И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2Фесс.2:11). То есть, они будут воспринимать эту ложь за Истину, по причине одержимости духом самости и гордыни и нежелания разрывать свою привязанность к этому духу. Это есть то же самое, о чем говорил ап.Иоанн Богослов: «Убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Иоан.16:2). Иными словами, – это духовная прелесть и самообольщение, заражение духом антихристовым и принятие его за дух Христов.

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 24 дек 2011, 13:17

В Северной Корее около 70 тыс. христиан отбывают наказание в трудовых лагерях

23 декабря 2011
В настоящее время в Северной Корее около 70 тыс. христиан отбывают наказание в 30 трудовых лагерях, сообщает 22 декабря "Седмица.ру" со ссылкой на информацию международной благотворительной организации "Open Doors".

Из 24 млн. жителей Северной Кореи около 400 тыс. составляют христиане. Государственная статистика отмечает, что 4 тыс. из них являются католиками, среди которых, однако, полностью отсутствуют священнослужители и монахи. Остальные – преимущественно протестанты разных деноминаций.

Христианство составляет идеологическую конкуренцию государственной доктрине – чучхе. По оценке северокорейского режима, христианство внесло свой вклад в крушение коммунизма в странах советского блока, и именно поэтому оно рассматривается как угроза стабильности.

По итогам исследования организации "Open Doors" за 2011 год, КНДР занимает 1 место в списке стран, где чаще всего притесняют права христиан.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=88764

Патриарх Кирилл (Гундяев) выразил соболезнование в связи с кончиной диктатора Северной Кореи Ким Чен Ира

23 декабря 2011
Руководитель административного секретариата Московской патриархии епископ Солнечногорский Сергий, викарий Московской епархии РПЦ МП, 22 декабря посетил посольство Корейской Народно-Демократической Республики в Российской Федерации и оставил запись в книге памяти, которая открыта в посольстве в связи с кончиной председателя государственного комитета обороны КНДР Ким Чен Ира.

Викарий Московской епархии РПЦ МП, которого сопровождал сотрудник ОВЦС Д.И. Петровский, передал Послу КНДР в России Ким Ен Чже соболезнования Патриарха Кирилла (Гундяева), которые глава РПЦ МП направил сыну почившего лидера КНДР Ким Чен Ыну.

Соболезнования верующим и православному комитету КНДР направлены председателем ОВЦС МП митрополитом Волоколамским Иларионом (Алфеевым), сообщает "Без формата.ру" со ссылкой на службу коммуникации ОВЦС МП.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=88763

***

Вместо обличения этого диктатора, Ким Чен Ира, и соболезнования около 70-ти тысячам корейских христиан, - которые по воле политики этого диктатора, находятся в концлагерях, - иерархия Московской Патриархии, в лице Патриарха Кирилла и митр.Илариона (Алфеева), соболезнует кончине этого диктатора, тирана и деспота, уничтожающего людей, за то, что они являются христианами. - Вот оно практическое сергианство (слияние с властью по духу антихристовой), в реальной жизни Московской Патриархии!

***

РПЦ провела панихиду по Ким Чен Иру: покинул этот мир внезапно, его сияющий образ останется с нами

Священники Русской православной церкви (РПЦ) отслужили в Пхеньяне панихиду по Ким Чен Иру, который умер 17 декабря, во время которой объявили, что «его сияющий образ и идеи навечно останутся с нами».

Службу проводили обучавшиеся в Москве православные корейские священники отец Федор и отец Иоанн. На панихиде присутствовали сотрудники российских учреждений во главе с послом Валерием Сухининым и замминистра иностранных дел КНДР Кун Сок Ун, курирующим отношения с Россией.

«Товарищ Ким Чен Ир ушел от нас слишком внезапно, слишком неожиданно», – сказал отец Федор. «Лидер нашей страны покинул этот мир, но его сияющий образ и идеи навечно останутся с нами», – добавил он.

http://www.gazeta.ru/news/lenta/2011/12/26/n_2147482.shtml

***

Получается, что «его», Ким Чен Ира, «сияющий образ», тирана и деспота, и «идеи», одна из которых, это уничтожение христиан в концлагерях, «навечно останутся» со священством РПЦ МП, в Корее, как сказал об этом священник этой церковной организации. Налицо, дух антихристов, говорящий устами иерархов и священства Московской Патриархии. Они сами о себе свидетельствуют о том, что они состоят на службе у мировых сил зла и помогают им в уничтожении христианства, заменяя его на антихристову религию.

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 27 дек 2011, 14:15

Северная Корея. Панихида по тирану

В православном храме в Пхеньяне отслужили панихиду в связи с кончиной Ким Чен Ира
viewtopic.php?f=29&t=5778

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 17 фев 2012, 19:49

Свидетельство бывшего узника совести Павла Проценко

С инокиней; Серафимой (Ловзанской) я познакомился в 1983 году. Несколько лет прошло в непрерывной работе над архивом и жизнеописанием епископа Варнавы (Беляева). В 1986 году я был арестован и осужден за участие в правозащитной деятельности и неформальной церковной жизни. Одним из Пунктов обвинения на суде стали черновики к биографии епископа.

Благодаря усилиям моей жены архив владыки был возвращен, и она передала его моему давнему знакомому Владимиру Орловскому, известному ныне под именем иеромонаха Дамаскина.

Не овладев материалом, руководствуясь личными амбициями, прикрытыми «высшими соображениями», не вникнув в образ епископа Варнавы, Орловский осенью 1986 года пишет его биографию. В этом сочинении, – как в варианте, изданном в Твери (издательство «Булат»), так и в варианте, опубликованном в «Православной жизни», – речь по сути дела идет о человеке, имеющем с епископом Варнавой лишь общее имя. Дело не только в том, что не затронута тема сергианства, важнейшая в судьбе епископа, а в том, что владыка жил в мире проблем и понятий, незнакомых В. Орловскому, говорил совершенно на другом языке, чем тот, что звучит на страницах книги Орловского.

Вот пример живого языка владыки Варнавы, которого не встретишь у иеромонаха Дамаскина: «Коммунисты борются против религии, об этом сам Сталин во всеуслышание заявил, десятки лет они это проповедовали пером и мечом, а то, что теперь несколько церквей отремонтировали для совершения богослужений посредством наемников, отказавшихся от своих обетов, то это – политический трюк и временная “кампания”».

Жизнеописание епископа Варнавы занимает больше всего, места в книге «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви XX столетия», подготовленной В. Орловским, но подобные искажения свойственны и остальным материалам данного тома, искажения с точки зрения как церковной, так и научной правды. Я участвовал в сборе материалов о новомучениках. В 1989 году, ознакомившись с результатами работы Орловского, я обнаружил, что в его рукописи материал, который мы собирали вместе, нивелирован, лишен правды жизни. Начисто отсутствует, например, главнейшая для Церкви XX столетия тема фарисейства: отношение к сергианству, его последствия в судьбах верующего народа и общества. В тексте не только отсутствует честный исследовательский подход к свидетельствам участников российской церковной трагедии нашего времени, но в изобилии наличествуют элементы сусальности и научной недобросовестности.

Еще совсем недавно Московская Патриархия (которую епископ Варнава называл «конторой») отрицала наличие современных мучеников в нашей Церкви. Сейчас, в угоду политической конъюнктуре, высшие чины Патриархии взяли курс на канонизацию новомучеников, на их поспешное и безликое прославление. Между тем даже современная церковная интеллигенция не знакома с тем, кем были, как жили, с какими проблемами сталкивались и как их решали наши недавние мученики. Чтобы не было профанации явления, необходима постепенная, поэтапная гласная работа всех живых культурных сил по осмыслению церковного предания о нашей недавней истории. Книга Орловского не направлена на решение этих задач и в основном является подарком для нашего «митрополитбюро», всячески сопротивлявшегося почитанию мучеников российских и ничего не делающего для раскрытия их наследия. Интересно, что сам Орловский до своего рукоположения считал сергианство ересью, а после получения сана изменил свою точку зрения на прямо противоположную.

Время требует от Церкви очищения от тлетворных последствий коммунистического плена. И особенно важно, чтобы предание и свидетельства о российских мучениках и исповедниках XX столетия не были искажены. Если опыт страждущей российской Церкви будет неправильно записан и ложно истолкован, в будущем это печально скажется на духовной жизни общества. Нужно сделать все, чтобы этого не случилось.

Экспресс-Хроники. 16-23 июня 1994 г. № 2

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 08 мар 2012, 17:20

За что рабу (Божьему) Кириллу благодарить раба (на галерах) Путина

Патриарх Кирилл (Гундяев), следуя «законам жанра», привычно ругает 90-е. Хотя именно тогда он завоевал положение и сколотил состояние, позволившие ему в конце концов занять патриарший престол. До вступления на этот престол личное состояние Кирилла оценивалось некоторыми экспертами в 4 млрд долларов.

Празднуя 1 февраля третью годовщину своей интронизации, патриарх РПЦ Московского патриархата Кирилл предложил навестившему его в Даниловом монастыре Владимиру Путину провести в более спокойной обстановке обстоятельный разговор с лидерами «традиционных» конфессий России. Путин согласился, и встреча состоялась уже 8 февраля там же — в Даниловом монастыре. Главным спикером на ней был, разумеется, Кирилл, хотя нескольким муфтиям, раввину с помощником, ламе, протестантским пасторам и католическому священнику было позволено кратко пропеть свои «осанны» национальному лидеру. Смолчал лишь старообрядческий митрополит Корнилий — но не потому, что ему слишком претят подобные «осанны», а из природной скромности. От РПЦ МП еще выступили митрополиты Иларион и Ювеналий, протоиерей Всеволод Чаплин и главный пиарщик, а также цензор патриархии Владимир Легойда.
Фото: РИА Новости
Изображение

Со свойственной ему прямотой патриарх высказал прямо в глаза Путину всё, что он думает о «будущем нашем президенте». Разумеется, зал замер, когда Кирилл предупредил: «Я совершенно открыто должен сказать как Патриарх, который призван говорить правду, не обращая внимания ни на политическую конъюнктуру, ни на пропагандистские акценты…» Вот он, «долг патриаршего печалования», упомянутый в уставе РПЦ МП, то есть долг предстоятеля церкви заступаться перед сильными мира сего о гонимых, неправедно притесняемых, узниках совести. «Неужели скажет о политзаключенных?» — мелькнуло в голове. Но ничего неожиданного не произошло, «патриаршее печалование» вновь не состоялось.

С предельной прямотой патриарх сказал «о том, что огромную роль в исправлении этой кривизны нашей истории (лихих 90-х. — Ред.) сыграли лично Вы, Владимир Владимирович. Я хотел бы Вас поблагодарить. Вы когда-то сказали, что Вы трудитесь, как раб на галерах, — с той лишь только разницей, что у раба не было такой отдачи, а у Вас очень высокая отдача».

Ну что ж, присмотримся повнимательнее к этой «кривизне нашей истории» и к тому, какие плоды эта кривизна принесла лично гражданину РФ Гундяеву Владимиру Михайловичу, нареченному в монашестве Кириллом.
Петр Саруханов — «Новая»

Стартовый и финишный капиталы

Начало бизнесу В.М. Гундяева было положено в 1992—1994 гг. Наиболее обширное досье на этот бизнес составил доктор исторических наук Сергей Бычков, опубликовавший не один десяток статей, в основном о табачном бизнесе будущего патриарха. Ни одна из его публикаций не была официально опровергнута, во многом Кирилл признал, что факты, собранные Бычковым, соответствуют действительности.

Сигареты

В 1993 году при участии Московской патриархии возникла финансово-торговая группа «Ника», вице-президентом которой стал протоиерей Владимир Верига — коммерческий директор Отдела внешних церковных связей (ОВЦС МП), которым руководил Кирилл. Через год при Правительстве РФ и при ОВЦС МП появились две «параллельные» комиссии по гуманитарной помощи: первая решала, какую помощь можно освободить от налогов и акцизов, а вторая — ввозила эту помощь по церковной линии и продавала коммерческим структурам. Таким образом, большая часть помощи, освобожденной от налогов, распространялась через обычную торговую сеть, по обычным рыночным ценам. По этому каналу только в 1996 году ОВЦС МП ввез в страну около 8 миллиардов сигарет (данные правительственной комиссии по гуманитарной помощи). Это нанесло серьезный ущерб «табачным королям» того времени, которые вынуждены были платить пошлины и акцизы и потому проигрывали в конкурентной борьбе ОВЦС МП, — считается, что они и «заказали» информационную кампанию по разоблачению бизнеса Кирилла. По утверждению Бычкова, когда Кирилл решил выйти из этого бизнеса, на таможенных складах оставалось «церковных» сигарет более чем на 50 млн долларов. В ходе криминальной войны за эти сигареты был убит, в частности, помощник депутата Жириновского некто Дзень. А вот письмо Государственного таможенного комитета РФ в адрес Московского таможенного управления от 8 февраля 1997 года, касающееся «церковных» сигарет: «В связи с обращением Комиссии по вопросам международной гуманитарной и технической помощи при Правительстве РФ и решением председателя правительства от 29.01.1997 за № ВЧ-П22/38 разрешаю производство таможенного оформления табачных изделий в установленном порядке с уплатой только акцизного сбора, поступивших на таможенную территорию до 01.01.97, согласно решению вышеназванной Комиссии».

Вот, собственно, с тех пор и закрепился за митрополитом Кириллом новый титул — «Табачный» (впрочем, сейчас его так уже не титулуют). Теперь его принято называть «Лыжнег» — с легкой руки православных блогеров, обративших внимание на огромное значение в жизни и деятельности Кирилла его увлечения горными лыжами (это увлечение обслуживают вилла в Швейцарии и личный самолет, а на Красной Поляне оно помогает закреплять неформальные отношения с сильными мира сего).

Пикантность табачному бизнесу Кирилла придает тот факт, что в православии курение считается грехом: оно и на самом деле губительно для здоровья и жизни человека. Сам Кирилл так попытался оправдать свое участие в этом бизнесе: «Люди, которые этим занимались, не знали, что же делать: сжечь эти сигареты или отправить их обратно? Мы обратились к правительству, и оно вынесло решение: признать это гуманитарным грузом и предоставить возможность его реализовать». Представители правительства категорически опровергли эту информацию, после чего патриарх Алексий II ликвидировал комиссию ОВЦС МП и создал новую Комиссию РПЦ МП по вопросам гуманитарной помощи во главе с епископом Алексием (Фроловым).

Нефть

Но вернемся в «лихие годы», когда возникла «кривизна нашей истории». Помимо упомянутого фонда «Ника» ОВЦС МП выступил тогда учредителем коммерческого банка «Пересвет», АО «Международное экономическое сотрудничество» (МЭС), АО «Свободное народное телевидение» (СНТ) и ряда других структур. Самым доходным бизнесом Кирилла после 1996 года стал экспорт нефти по линии МЭС, освобожденного по просьбе Алексия II от таможенных пошлин. Кирилла в МЭСе представлял епископ Виктор (Пьянков), ныне проживающий как частное лицо в США. Ежегодный оборот компании составил в 1997 году около $2 млрд.

Ввиду закрытости этой информации, сейчас трудно понять, продолжает ли Кирилл участвовать в нефтяном бизнесе, однако есть один весьма красноречивый факт. За несколько дней до начала военной операции США против Саддама Хусейна в Ирак летал заместитель Кирилла епископ Феофан (Ашурков).

Морепродукты

По сообщениям «Портала-Credo.Ru», в 2000 году получили огласку сведения о попытках митрополита Кирилла внедриться на рынок морских биоресурсов (икра, крабы, морепродукты) — соответствующие правительственные структуры выделили учрежденной иерархом фирме (АО «Регион») квоты на отлов камчатского краба и креветок (общий объем — более 4 тысяч тонн). По сведениям калининградских журналистов, митрополит Кирилл, как правящий архиерей епархии РПЦ МП в Калининградской области, участвовал в автомобильном СП в Калининграде. Характерно, что Кирилл, даже став патриархом, не назначил епархиального архиерея на Калининградскую кафедру, оставив ее под своим прямым управлением.

Роскошь

В 2004 году научный сотрудник Центра исследований теневой экономики при РГГУ Николай Митрохин выпустил монографию о теневой экономической деятельности РПЦ МП. Стоимость активов, которые контролировал митрополит Кирилл, оценивалась в этой работе в $ 1,5 млрд. Спустя два года журналисты «Московских новостей» попытались пересчитать активы главы церковного МИДа и пришли к выводу, что они насчитывают уже $ 4 млрд.

А по информации The New Times, в 2002 году митрополит Кирилл купил пентхаус в «Доме на набережной» с видом на храм Христа Спасителя. Это, кстати, «единственная квартира в Москве, зарегистрированная именно на митрополита по его мирской фамилии Гундяев, о чем есть соответствующая запись в кадастровой ведомости».

Еще один атрибут этой жизни, ставший предметом широкого обсуждения, — часы Breguet стоимостью около 30 тысяч евро, которые засняли на левой руке патриарха рядом с монашескими четками украинские журналисты. Произошло это на следующий день после того, как Кирилл высокопарно вещал в прямом эфире главных украинских телеканалов: «Очень важно научиться христианской аскезе… Аскеза — это способность регулировать свое потребление… Это победа человека над похотью, над страстями, над инстинктом. И важно, чтобы этим качеством владели и богатые, и бедные».

Притчей во языцех стали и роскошные кортежи патриарха Кирилла, и услуги охраны из ФСО, которыми он пользуется. В Москве, когда едет патриарх, перекрываются все улицы по пути его следования, что, естественно, вызывает массовое негодование автовладельцев. В Украине же полукилометровые кортежи Кирилла совершенно шокировали местных жителей: в соседней стране даже президент ездит намного скромнее.

Надо, правда, отдать должное Кириллу: для официальных визитов он фрахтует самолеты компании «Трансаэро», а личным авиапарком пользуется только в личных целях.

Отдельная и почти неисчерпаемая тема — дворцы и резиденции патриарха. Кирилл стремится и в этом деле не отставать от первых лиц государства. Его постоянной жилой резиденцией считался новопостроенный дворец в Переделкине, ради которого снесли несколько домов местных жителей. Из окон электричек Киевского направления он смотрится как большой русский терем — наподобие Теремного дворца в Кремле. Кириллу там не нравится жить: тревожит проходящая по соседству железная дорога. Посему нынешний патриарх распорядился заново отделать дворец в Даниловом монастыре, который и раньше-то не выглядел бедно. Не обошлось без скандалов и строительство патриаршего дворца в Геленджике, рядом с легендарным «дворцом Путина» в Прасковеевке. Как и в случае с Путиным, дворец патриарха вызвал в первую очередь негодование местных экологов: он построен на территории заповедника, во время строительства было вырублено множество деревьев, занесенных в Красную книгу, а территория дворца перекрыла для местных жителей выход к морю. Патриаршие резиденции есть и во всех более или менее крупных монастырях России.

Изображение
Вывоз капитала благословляется

Но вернемся в Данилов монастырь. После того как глава путинского штаба Говорухин произнес замечательные высокодуховные слова о том, что при Путине коррупция в России приобрела наконец цивилизованные формы, уже не кажется странным, что патриарх Кирилл приветствует отток капиталов из России (ведь и его собственные сбережения хранятся отнюдь не на родине). «Тот факт, — сказал Кирилл Путину, — что сегодня в Испании, когда это одна из процветающих стран, массово продается недвижимость испанцами и массово покупается россиянами, — очень хороший сигнал всему миру. Страна, которая бедная, которая в кризисе, не может позволить себе то, что сегодня не позволяют богатые страны».

Фраза хоть и путаная, но понятно, что, с христианской точки зрения, мы должны отождествлять «красивую жизнь» нуворишей за границей со славой и богатством нашей страны.

Итак, если Путин вновь президент, как пророчествует Кирилл, то можно считать, что «сергианство» (политика полного подчинения Церкви власти), о котором так тепло отозвался в своей речи чекист Путин, вновь демонстрирует свои преимущества над христианским исповедничеством и мученичеством. К которым вряд ли может так уж сильно стремиться патриарх, чью земную жизнь оберегают сотрудники ФСО.

Петр Саруханов, «Новая газета»

http://www.unian.net/rus/news/486309-za-chto-rabu-bojemu-kirillu-blagodarit-raba-na-galerah-putina.html

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 19 мар 2012, 14:54

За что борятся архиереи и патриарх


ФЕОР И РПЦ, идущие вместе


Встреча Гундяева с раввинами

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 31 мар 2012, 12:25

Аноним: Вот, кстати, достаточно интересное высказывание: "Лукавый есть лживый провидец, который думает, что он из слов может разуметь мысль других, и по внешним поступкам - сердечное расположение." (Иоанн Синайский). Некоторые приводят его в защиту того, что не должно судить о деятельности мп-шной иерархии. Как это понимать?
________________________________________
О.Серафим: Это из Лествицы, Иоанна Лествичника, игум.Синайского. А понимается это так, что бывает такая страсть.
Но в той же Лествице есть и другие изречения, которые, как бы, противоположны этому изречению: «В средних оно (рассуждение) есть умное чувство, которое непогрешительно различает истинно доброе от естественного, и от того, что противно доброму; в совершенных же рассуждение есть находящийся в них духовный разум, дарованный Божественным просвещением, который светильником своим может просвещать и то, что есть темного в душах других» (Лествица, Слово 26, гл.1).
«Преуспевающий еще судит о душе по телесным действиям» (Лествица, Слово 26, гл.96).
«Рассуждение есть светильник во тьме, возвращение заблудших на правый путь, просвещение слепотствующих. Рассудительный муж есть истребитель болезни и восстановитель здравия» (Лествица, Слово 26, гл.136).

Защитники нечестия, творящегося в Московской Патриархии, и того пути по которому она идет, приводят это изречение не к месту, не к времени, ибо, как говорит преп.Иоанн Лествичник: «Что иногда бывает врачевством для одного, то для другого бывает отравою; и иногда одно и то же, одному и тому же, бывает врачевством, когда преподается в приличное время, не во время же – бывает отравою» (Лествица, Слово 26, гл.25).

Так в Св.Писании и у Св.Отцов можно найти изречения, которые друг другу противоречат. Но причина их противоречия состоит в том, что они относятся к совершенно разным случаям. К примеру, одни относятся к таким случаям, когда не надо судить, ибо это есть грех; а другие относятся к иным случаям, когда суд необходим, так как без него, в таком случае, невозможно спастись. Ибо, «прежде рассуждения добра и зла… Без познания добра и зла мы действий лукавого постигать не можем»
(преп.Серафим Саровский, «Духовные наставления инокам и мирянам»).

Да и само знание изречений Св.Отцов еще не гарантирует их верного применения, так как верное применение их к месту и к времени зависит не от умового знания, а от верного духовного вИдения и постижения воли Божией, в каждом конкретном случае. Как об этом и говорит преп.Антоний Великий: «Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа – умна, которые могут рассудить, что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют» (преп.Антоний Великий, «Добротолюбие», т.1, «О доброй нравственности и святой жизни», гл.1).

Итак, в Св.Писании и у Св.Отцов есть великий океан всеразличных изречений. И среди них есть изречения, которые друг другу, как бы, противоречат. Но это противоречие только чисто внешнее, для непостигающих духовную суть этих изречений. Так как, применение всех этих изречений зависит от чистоты совести и духовного ока человека, насколько он постигает волю Божию, в каждом конкретном случае.

Так и у преп.Иоанна Лествичника есть изречения, которые друг другу, как бы, противоречат.
«Лукавый есть лживый провидец, который думает, что он из слов может разуметь мысль других, и по внешним поступкам – сердечное расположение» (Лествица, Слово 24, гл.26). - Это изречение не запрещает абсолютно в любых случаях совершать суд, а говорит лишь о том, что есть такая страсть у человека, ум которого заражен лукавством. И этот человек только думает, что он имеет такую способность, – «разуметь мысль других, из слов, и по внешним поступкам», – но в реальности у него этого нет. Иными словами он находится в иллюзии и самообольщении.

А вот иное изречение преп.Иоанна Лествичника, в котором говорится о том, что человек реально имеет такую способность, а не мечтательно: «Преуспевающий еще судит о душе по телесным действиям» (Лествица, Слово 26, гл.96). - Это изречение противоречит, как бы, предыдущему изречению. Но на самом деле никакого противоречия нет, так как эти изречения относятся к разным случаям и обстоятельствам. В предыдущем случае, речь идет о человеке, ум которого заражен лукавством. А в данном случае речь идет о человеке, ум которого свободен от лукавства. И потому, ум того, кто заражен лукавством страстей, совершает неверный суд; а ум другого, преуспевающего, который находится в духовном преуспеянии, через законное искоренение в себе страстей, – может совершать верный суд, исходя из слов, поступков и действий других.

А так же, есть слова, поступки и действия людей, грех и нечестие которых являются явно очевидными для всех, по той причине, что в людях есть естественный закон совести, посредством которого человек и может видеть явное и очевидное нечестие, в той степени насколько это доступно по естеству. Иначе бы было невозможным существование гражданских судов и осуждение явных преступников. Так люди могут определять, что явное уничтожение и развращение народа, которое творит современная, по духу антихристова, власть – это есть грех и нечестие, неугодное Богу. А так же, что иерархия Московской Патриархии, которая покрывает все эти деяния этой власти, творит грех, неугодный Богу; и по сути творит одно дело вместе с этой властью, своим покрывательством и защитой ее, помогая этой власти уничтожать народ. Человек, у которого не совсем еще сожжена совесть, может спокойно видеть все это по естеству, без всякого сверхъестественного действия Благодати. Так как, по естеству всякий имеет возможность различения добра от зла, до определенного естественного уровня, но более тонкие различия нуждаются в действиях Благодати, просвещающей ум, освящающей чувства человека. Поэтому, есть естественная рассудительность и различение добра от зла. А есть духовная рассудительность, которая дается по дару Благодати, по мере обретения чистоты чувств, в правильно-проходимой борьбе со страстями; а отсюда и Благодатный дар различения добра от зла. Так вот деяния, поступки и плоды этой власти и ее покрывателя и оправдателя Московской Патриархии, как и плоды МП, являются явными и очевидными, и видны для человека, на естественном уровне, который еще не сжег своей совести.

И если подобное изречение, – «Лукавый есть лживый провидец, который думает, что он из слов может разуметь мысль других, и по внешним поступкам – сердечное расположение» (Лествица, Слово 24, гл.26), – применять ко всем абсолютно случаям; и что, при любых случаях и обстоятельствах, всякий судящий из слов и поступков других есть лукавый, – то это свидетельствует о неверном применении данного изречения и о духовной слепоте того, кто его применяет. Ибо данное изречение относится не ко всем абсолютно случаям и обстоятельствам, а только к тем, когда в совершении такого суда нет нужды, для спасения души, своей или ближних, а человек совершает такой суд, потому что ум его заражен лукавством. Ибо он не различает обстоятельств, – когда нужен суд, а когда нет. И потому-то и совершает этот суд тогда, когда в этом нет нужды, – не к месту, не к времени.

Но если в каком-то случае есть нужда в таком суде, а кто-то, ссылаясь на это изречение, говорит о том, что суд не нужен и что это будет греховным осуждением, то это свидетельствует о его лукавом уме и о духовной слепоте. Внешне он выглядит, как бы, правым (для духовно-слепых), но в реальности он находится в иллюзии и самообмане, так как он приводит святоотеческое изречение не к месту, не к времени. И он, точно так же, находится в состоянии иллюзии и самообольщения. А потому и не видит и не различает того, когда необходим суд, а когда – нет. Поэтому он и не имеет добродетели рассудительности, для различения добра от зла, а «без познания добра и зла мы действий лукавого постигать не можем» (преп.Серафим Саровский, «Духовные наставления инокам и мирянам»). Ибо любая добродетель рождается от рассудительности: «покажите… в добродетели рассудительность» (2Пет.1:5). То есть, чтобы совершить добродетель, надо в каждом конкретном случае, при помощи своего духовного вИдения, задействуя рассудок и рассуждение, постигать волю Божию, – какова она. И в зависимости от случая и обстоятельств, рассматривая и рассуждая их, соответственно поступать, чтобы не поступить, идя на поводу у страсти, – безрассудно, а исполнить вою Божию. Так как, «Без рассуждения и то, что мы почитаем хорошим, не есть добро, или потому, что оно не своевременно, или не нужно, т. е. не соответственно, или потому, что мы неправильно понимаем сказанное» (препсвящмуч.Петр Дамаскин, кн.1, гл.«Введение»). То есть, без рассуждения духовного мы не можем научиться различать добро от зла и верно применять изречения Св.Писания и Св.Отцов.

«Судьбы правды Божией – это Божии присуждения и определения, что, когда и как должно быть делаемо, дабы служить делу богоугождения и спасения, а не разорять его. Это определяется известным у святых отцов «рассуждением»…
Это рассуждение, или уменье определить, как в каком случае поступить наилучшим образом, приобретается не вдруг, а постепенно. Вначале приступающий к делу Божию обыкновенно сам не рассуждает, а все спрашивает у умеющих рассудить, как это бывает и во всяких житейских делах и начинаниях. Но потом, при строгом внимании, о котором предложено в предыдущем стихе, и при опытах руководства, дела за делами, благоплодно совершенные, дают душе навык и самой определять кое-что. Навык этот растет вместе с преуспеянием жизни и наконец устанавливается; приобретается внутренняя правота, которая прямо и верно определяет, что и как делать; дух правый обновляется во утробе, то есть в сердце очищенном.
Это рассуждение имеет два отправления: одним различаются помыслы, другим угадываются указания промышления Божия, то есть чего хочет от нас Бог тем или другим случаем и обстоятельством»
(свт.Феофан Затворник, «Толкование 118-го псалма», ст.7).

К случаю же обличения того нечестия, которое творит иерархия Московской Патриархии, и того пути, по которому она идет, относятся иные изречения: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким!» (Ис.5:20); «Они ненавидят обличающего в воротах и гнушаются тем, кто говорит правду» (Ам.5:10); «Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф.5:10,11); «Я не называю любовью, но человеконенавистничеством и отпадением от Божественной любви то, когда кто-либо утверждает еретиков в их заблуждении на неминуемую погибель этих людей». (преп.Максим Исповедник, Epistol XII, 465).

То есть, там где нужно совершить суд, необходимый для спасения душ человеческих, чтобы обличить путь погибели, по которому идет Московская Патриархия, защитники МП называют это грехом осуждения. И таким образом, как говорит прор.Исаия, они «зло называют добром». А когда людям раскрывают глаза на путь погибели, по которому идет иерархия МП, чтобы люди не шли за этими волками в овечьих шкурах, то они, называя это грехом, таким образом «называют… добро – злом». И тогда все понятия о добре и зле они начинают подменять. Лжепослушание и лжесмирение (человекоугодие) – они называют послушанием Богу и смирением; равнодушие к Истине – они называют добродетелью смирения, неосуждения и любви; свое лукавство и хитрость – духовной мудростью… В итоге, получается полная подмена в понятиях, как говорит об этом прор.Исаия, что они «тьму почитают светом», а обличение этой тьмы, «свет – тьмою». Это и есть религия антихристова, когда слова остаются те же самые, но понятия за ними уже не те: подмена понятий и духа Христова, – понятиями и духом антихристовым. Так применяя изречения Св.Писания и Св.Отцов можно служить антихристу, думая, при этом, что ты служишь Богу. Вот такая получается духовная прелесть и самообольщение, которым заражаются люди, идя по пути Московской Патриархии и ей подобных лжецерковных организаций.

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 18 апр 2012, 09:58

Аноним: Как Вы можете прокомментировать это - ""Нет ничего плохого, что патриарху или священникам дарят дорогие предметы быта. Люди всегда несли самое дорогое в храм или резиденцию епископа... В православии в этом нет ничего дурного". (протоиерей Всеволод Чаплин)?
________________________________________
О.Серафим: Грех не в том, что дарят дорогие предметы. А в том, что эти предметы употребляются на прихоти и удовлетворение своих страстей сребролюбия и стяжательства иерархией и священством.

Имея необходимое для жизни, они эти предметы должны употреблять на нищих, милостыню нуждающимся, больным, содержание богаделен и детских приютов, помощь сиротам, бедным семьям и т.п. А они погрязают в роскоши. Что и свидетельствует об их одержимости страстями сребролюбия и тщеславия.

Грех - в отсутствии меры, в одержимости этими страстями. Машину иметь можно, если в этом есть нужда, но простую, а не крутую. То же самое, – часы, одежды, окружающая обстановка, и т.д., и т.п., - простые, а не крутые.

Народ возмущается не потому, что они имеют часы или машину и т.п., а потому, что они имеют крутые машины, часы, квартиры, внешнее личное материальное благосостояние их окружающее и т.п. Люди возмущаются тем, что общий дух их жизни направлен на обогащение и стяжательство.

А их апологеты хитро подменяют понятия, - выдавая предметы роскоши, как необходимое. Но одно есть необходимое, а другое - предметы роскоши. Ведь народ возмущается не тем, что они имеют необходимое, а тем, что они обогащаются, роскошествуют, удовлетворяя свои прихоти и похоти, окружают себя дорогим и престижным материальным благосостоянием. Строят дорогие храмы, за баснословные суммы. И все это на деньги, которые они собирают со своей паствы. А в это время, власть, уничтожая народ, загоняет его в нищету, лишает самого необходимого, растет беспризорность, безработность. И на этом фоне мп-шная иерархия и священство (и не только) материально жиреют и богатеют. И при всем этом народу затыкают рот, не дают возмущаться, выставляя свое обогащение, за счет своей паствы из народа, как за благочестие. И естественно, что такая иерархия и священство покрывают и защищают такую же власть, которая использует Московскую Патриархию как министерство по оболваниванию народа, давая ей возможность материально жиреть и обогощаться.

В итоге, получается, что такая иерархия и священство держат народ за лохов, с которых просто собирают деньги и материальные блага ради своего личного обогащения. Получается, что это просто своего рода такой бизнес, мошенничество и обман. А такая иерархия и священство - это бизнесмены, мошенники и обманщики, в священных одеждах.

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 18 апр 2012, 10:06

"Итак, ни Иуда, ни Симон (волхв) не должны приступать к этой трапезе, потому что оба они погибли от сребролюбия. Будем же избегать этой пропасти, и не почтем достаточным для спасения, если, ограбив вдов и сирот, принесем золотой и украшенный драгоценными камнями сосуд для святой трапезы. Если ты хочешь почтить жертву, то принеси душу свою, за Которую принесена жертва; душу свою сделай золотой. Если же она хуже свинца и глины, а ты приносишь золотой сосуд, какая из того польза? Итак, будем заботиться не о том одном, чтобы принести в дар золотые сосуды, но о том, чтобы принести от праведных трудов. Такие приношения, добытые тобой без любостяжания, дороже всяких золотых. Церковь - не на то, чтоб в ней плавить золото, ковать серебро; она есть торжественное собрание ангелов. Поэтому мы требуем в дар ваши души, - ведь ради душ принимает Бог и прочие дары. Не серебряная была тогда трапеза, и не из золотого сосуда Христос давал пить кровь Свою ученикам. Однако же там все было драгоценно, все возбуждало благоговение, потому что все исполнено было Духа. Хочешь почтить тело Христово? Не презирай, когда видишь Христа нагим. И что пользы, если здесь почтишь Его шелковыми покровами, а вне храма оставишь терпеть и холод и наготу? Изрекший: "сие есть тело Мое" (Матф. 26:26), и утвердивший словом дело, сказал также: вы видели Меня алчущего, и не напитали; и далее: "так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне" (Матф. 25:42-45). Для этого таинственного тела нужны не покровы, а чистая душа; члены же Христовы, то есть, нищие, имеют великую нужду в нашем попечении. Научимся же быть любомудрыми и почитать Христа, как сам Он того хочет" (свт.Иоанн Златоуст, «Толкование на Евангелие от Матфея», Беседа 50).

"Говоря это, не запрещаю делать богатые вклады: требую только, чтобы вы, вместе с вкладами и даже прежде них, творили милостыню. Хотя Бог приемлет и вклады, но гораздо лучше милостыню. Там один только приносящий получает пользу; а здесь и приемлющий. Там дар бывает иногда поводом к тщеславию; а здесь все делается по одному милосердию и человеколюбию. Что пользы, если трапеза Христова полна золотых сосудов, а сам Христос томится голодом? Сперва напитай Его алчущего, и тогда уже употреби остальное на украшение трапезы Его. Ты делаешь золотую чашу, и не даешь чаши студеной воды. Что в том пользы? Делаешь для трапезы златотканые покровы, а Христу не даешь и нужного для прикрытия. Какой плод от того?..
Итак, украшая дом Божий, не презирай скорбящего брата; этот храм превосходнее первого..."
(свт.Иоанн Златоуст, «Толкование на Евангелие от Матфея», Беседа 50).

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 18 апр 2012, 10:08

"И хотя многие из христиан нынешних созидают храмы Божии, как видим, каменные или деревянные, но одушевленные разоряют. Украшают Евангелие золотом и серебром, но того, чему Евангелие учит, и перстом коснуться не хотят, или даже и не знают. Иные дают милостыню, но у других отнимают. И какая оттого польза? Ибо это не богоугодное, но богопротивное дело" (свт.Тихон Задонский, «Об истинном христианстве», кн.1, ч.2, Заключение 1, п.272).

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 21 апр 2012, 16:44

Христианин, убойся лицемерия иерархии Московской Патриархии, так как она свое «служение миру», – по слову свт.Игнатия Брянчанинова, о лицемерах последних времен, – прикрывает «служением Богу»; свое «искательство временных благ», лукаво прикрывает «искательством благ вечных»; и создавая иллюзию благочестия, таким образом, «личиною святости» стараются всячески прикрыть «порочную жизнь и душу, всецело преданную страстям» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.6. «Отечник», Заключение).

Лицемерие – это и есть характерная черта человеческого общества последних времен, и христианства, утратившего дух Христов, истинные плоды духа. Христианин!, «убойся лицемерства… именно потому, что оно – в характере времени» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.6. «Отечник», Заключение). И от «таковых» лицемерных служителей, имеющих «вид благочестия, силы же его», отрекшихся, – каковыми является и иерархия Московской Патриархии, – как говорит ап.Павел, «удаляйся» (2Тим.3:5), чтобы не идти по пути погибели, вместе с ними, и не погибнуть.

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 31 май 2012, 13:28

Патриарх Филарет (Киевского Патриархата) лечится у экстрасенса Авакяна; а митр.Владимир, Киевский (Московского Патриархата) наградил его церковным орденом и благословил его лечение


Onerreno011
Сообщения: 1
Зарегистрирован: 22 май 2012, 13:17

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение Onerreno011 » 31 май 2012, 14:08

После этого МП, это уже не отступники, это сатанисты, я в шоке, какое помрачение.

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 20 сен 2012, 08:26

В.К. Демин.

"ПОКАЯНИЕ С ЗАПОЗДАНИЕМ ".
(или история одного советского мифа)


Я раб Божий Вячеслав должен покаяться перед вами - перед своими русскими православными братьями и сёстрами и перед всей Русской Церковью в том, что при моём попустительстве, точнее при моём непосредственном участии был распространён и укоренился в умах соотечественников некий злокозненный советский миф, в который я и сам когда-то верил. Дело в том, что мне довелось быть редактором первой в совдепии (полулегальной) русской православно-монархической газеты «Земщина», которую вначале 1990-х годов издавал союз «Христианское Возрождение» (глава союза В.Н.Осипов).

Скандальная известность нашей патриотической организации (иногда её называли осиповской «Памятью»), которая пыталась возродить на руинах имперской России приснопамятный дореволюционный Союз Русского Народа, равно как и скандальная известность нашей газеты «Земщина» (она начала издаваться в мае 1990 г.), которая сохраняла верность черносотенным традициям одноимённому изданию СРН, были весьма и весьма значительны для того времени. Сказать, что наша газета была просто популярна в православно-патриотических кругах, значит - ничего не сказать. Воистину это был глоток свежего воздуха в зловонном тюремном бараке ненавистной совдепии.

С некоторых пор «Земщину» стали распространять как листовку, раздавая возле храмов, поэтому её читателями стала практически вся церковная и околоцерковная публика, причём не только наши доброжелатели, не только друзья и единомышленники (православные христиане всех юрисдикций), но и её заклятые враги (жиды и жидовствующие, начавшие после августовской революции 1991 г. преследование издателей). «Земщину» читал весь православный мир, начиная с нищих на паперти и полуграмотных старушек, едва разбиравших слишком мелкий газетный шрифт, заканчивая иноками, архиереями и библеистами, как в отечестве, так и за рубежом.

Именно на её страницах впервые появилось (т.е. было легализовано) слово «жиды», которое до этого повергало в трепет и страх не только либералов и гуманистов постсоветского чиновничества, но и всех «православных» обывателей. Именно «Земщина» первой начала сбор подписей по всей стране, требуя от Московской Патриархии (МП) общецерковной канонизации царя-мученика Николая. Именно наша газета впервые сказала о том, что царская семья была ритуально замучена в Екатеринбурге жидами-сатанистами (большевиками), и о том, что давно существующая тайная иудейская секта на протяжении многих веков совершала и до сих пор совершает свои чудовищные ритуалы - человеческие кровавые жертвоприношения.

Именно в «Земщине» впервые появился и был легализован (объяснён) древнеарийский символ - свастика, особенно почитавшийся императрицей Александрой Федоровной, которая видела в ней сакральный царский символ и жидобойный крест, впоследствии взятый на вооружение германскими национал-социалистами. Именно «Земщина» своевременно подняла вопрос о пришествии мирового антихриста, о жидо-большевицкой антихристовой власти, о возможной подмене монархии, о династии Романовых и о будущем царе, обличая при этом явно нерусскую «царскую семью» кирриловичей и преданных ей «легитимистов», противопоставляя их необоснованным претензиям нашу истинно русскую соборность и непредрешённость в вопросах престолонаследия.

Наконец, именно «Земщина» впервые реабилитировала некогда оболганных русских царей и верных царских друзей (Иоанна Васильевича Грозного, Павла Первого и старца Григория Распутина), не только очистив их имена от скверны и лжи, но и поставив вопрос о необходимости их канонизировать. Вначале 1990-х годов «Земщина» стала не просто газетой (простым информационным листком), она превратилась в народно-православное движение, поскольку она собирала вокруг себя тысячи и тысячи русских людей (подобно древнерусской земщине) на ежедневные молитвенные стояния и на регулярные крестные ходы в центре Москвы. Вокруг «Земщины» начинала формироваться исконная народная сила - земская рать, чёрная сотня, верные престолу казаки и опричники, которые подготавливали Всероссийский Земский Собор и восстановление монархии. Как нам тогда в годы развала советской империи казалось, самодержавная монархия должна придти в ближайшее время.

Одни искренне любили и верили «Земщине», помогали ей кто, чем мог (в те годы я как редактор жил исключительно на пожертвования читателей из числа подписчиков, духовенства и простых прихожан), верили, потому что слышали в ней не только отзвуки правды Божией, но и пророческие голоса русских старцев и молитвенников. Другие воспринимали её слишком звонкий голос как набат или тревожную сирену, раздражавшую сытых и довольных обывателей, привыкших к уюту, тишине и покою. То есть «Земщину» либо очень любили, либо люто ненавидели, но практически никого она не оставляла равнодушным. Считаться с ней была вынуждена не только советская и постсоветская власть, но даже вновь избранный патриарх Алексий Второй (Ридигер), которому я лично вручал первые номера «Земщины».

Впрочем, именно в этом (то есть в нашем скрытом сергиянстве, в совковости, в русско-советском патриотизме) и была главная слабость нашей газеты. Так же как Русскую Церковь большевики в своё время превратили в советскую лжецерковь, в административно-хозяйственную и религиозную организацию под названием МП (они знали, что уничтожить её невозможно, ибо врата ада не одолеют ея, поэтому совершили величайший в истории Христианства подлог), так и оппозиционную праворадикальную «Земщину» враги смогли использовать в своих неправых целях.

Не только «возрождённые» так называемые дворянские, купеческие, казачьи и другие русские патриотические организации и движения, не только «царская семья Романовых» стали подлогом, подменой, профанацией, карикатурой, пародией, фарсом, но и наша независимая «Земщина», и наше общенародное православно-монархическое движение стали по большому счёту такой же подменой, такой же пародией на истинное черносотенство.

Стоит ли удивляться такому парадоксу, когда всё «государство российское» (совдепия-эрефия) и всё сущее в нём представляет собой сплошную пародию, эклектику и подмену?! Стоит ли удивляться тому, что вместо Церкви у нас лжецерковь, вместо России - лжероссия, а вместо русской идеи - сталинизм. К сожалению и «Земщина» стала той самой бочкой мёда, на дне которой лежала дохлая крыса (см. житие блаженной Ксении Петербургской). Я имею в виду идеологию нашего движения - огромную пахучую бочку традиционного русского патриотизма, на дне которой валялась маленькая зловонная полуразложившаяся крыса советизма.

Именно на страницах «Земщины» (и в этом мне приходиться сегодня каяться) впервые появилась сфабрикованная лживая информация о том, как во время советско-германской войны 1941-1945 гг. Господь и Богородица якобы оказывали всестороннюю помощь антихристовой власти, сталинскому жидо-большевицкому режиму («Земщина» октябрь. 1990. №10). Статья называлась «Чудеса от Казанской иконы Божией Матери», а подписана она была никому неизвестным «протоиереем Борисом Кириловым» из Санкт-Петербурга. В этой статье, состряпанной, скорее всего на Лубянке (наверняка в этом ведомстве были и есть специалисты в том числе и по церковному мифотворчеству и даже в «священническом» сане), как обычно историческая правда была перемешена с откровенной ложью, а реальные события с вымыслом.

Так, например, статья начиналась с рассказа о видениях какому-то валаамскому старцу, которому перед войной довелось узреть Спасителя, Богородицу, Иоанна Крестителя, Николая Угодника и других святых, умолявших Христа помиловать Россию. И хотя разгневанный Спаситель в видениях старца говорил о творящихся беззакониях и о великой мерзости запустения, терпеть которые более невозможно, Он всё-таки внял мольбам, пообещав наказать, но сохранить Россию, не оставляя её никогда. То, что могло быть вполне реальным (речь идёт о видениях) анонимный автор статьи тут же приписал какой-то никогда не существовавшей заботе Всевышнего о сохранении советского строя, отождествляя этот строй с Россией. Хотя на самом деле в этих видениях валаамского молитвенника, как и в знаменитом пророчестве афонского старца Аристокля, предсказавшего перед войной возможное спасение России с помощью немцев, содержится совершенно противоположный смысл.

Да, действительно за все беззакония и сатанизм, столько лет процветавшие в оккупированной России (с 1917 по 1941 г.) Господь должен был бы давным-давно её испепелить вместе с осатаневшим советским населением, но, тем не менее, Он проявил великую милость, предоставив возможность русским опомниться и освободиться от жидовского ига с помощью германского оружия. К сожалению лишь малая часть русского народа смогла воспользоваться этим уникальным шансом, тогда как его наибольшая часть так и не проснулась, так и не захотела воспользоваться этой Богом данной возможностью освободиться от жидо-большевицкого рабства.

Напротив, это большинство смирилось, свыклось со своим рабством, и как никогда укрепило его после 1945 г., поскольку в войне креста и звезды большинство добровольно встало на сторону своих поработителей. Заклеймённые звёздами советские рабы, оказали неоценимую помощь сатанистам, приведя их к победе и торжеству богоборчества. Но даже после этого Господь по великой милости Своей не оставил нашу пленённую осквернённую окровавленную землю и богохранимый русский народ, ибо помимо Богородицы и великих угодников Божиих уже миллионы новых и новых святых (русские мученики и исповедники, павшие в борьбе с антихристовой властью) вновь молили Его о спасении России. Не оставил, но дал новым поколениям (нам с вами) ещё один шанс - надежду на освобождение.

Между тем анонимный автор статьи умудрился связать истинные видения валаамского старца с некими сомнительными видениями и личностями, которые тесно сотрудничали с жидами и другими кремлёвскими оккупантами. К ним относятся, например, антиохийский патриарх Александр и митрополит гор Ливанских Илий из того же патриархата, который в 1941 г. будто бы ушёл в затвор и стал молиться о спасении краснозвёздной совдепии и о поражении крестоносного рейха, удостоившись будто бы при этом лицезреть Богородицу. Было ли подобное прельщение у ливанского архиерея или нет, не столь важно. Главное, что после этого «видения» появилась байка о том, что «матерь божья» якобы повелела передать Сталину ряд своих требований (открыть храмы, монастыри, духовные академии, освободить священников, а также с иконой Казанской Божией Матери пройти крестными ходами вокруг Ленинграда, Москвы и Сталинграда, тогда они-де будут спасены). И кремлёвский кровожадный упырь, который, оказывается, втайне ото всех был верующим, белым и пушистым, поспешил-таки исполнить эти требования.

Из той же серии байка о том, как Сталин тайно приходил к Матроне Московской за советом. Есть и другие сказки, например, о том, как царская охранка специально-де внедрила своего агента Кобу в большевицкую партию для того, чтобы он, дорвавшись до власти, уничтожил ядро - ленинско-еврейскую гвардию изнутри, что он и сделал в 1930-х гг., оставаясь при этом преданным тайным монархистом. И в подобный бред до сих пор, увы, продолжают верить многие соотечественники, пропитанные сергианским (советско-патриотическим лжехристианским) духом. Вот почему оказывается, красная сталинская армия победила проклятых фашистов.

В означенной статье подробно рассказывалось о том, как в самый трудный час Сталин вызвал к себе митрополита ленинградского Алексия (Симанского) и местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского) и передал им слова «друга России» ливанского митрополита Илия. А те послушали генсека и поспешили обнести Казанскую икону вокруг Ленинграда, а потом вокруг Москвы и тем самым спасли обе столицы от нашествия немцев. Затем икону якобы перевезли в Сталинград, где перед ней непрестанно молились, причём она-де находилась на правом берегу Волги, который только поэтому немцы и не смогли взять. Далее автор статьи рассказывает о «видениях» Богородицы над Кенигсбергом в 1944 г., где немцы будто бы в страхе бежали, завидев «мадонну», которая якобы помогала красной армии. Рассказывает он и другие неправдоподобные сказки о молящемся Сталине и о других «православных» полководцах Шапошникове, Василевском, Жукове.

Наверно хватит пересказывать ахинею, которую так любят мусолить красные попы и советские патриоты, придумывающие всё новые и новые «факты» и «свидетельства». Сейчас следует сказать о том, что именно с этой публикации в «Земщине» как раз и началось триумфальное шествие злокозненного мифа, который завладел умами миллионов и теперь выдаётся за истину в последней инстанции.

Сразу оговорюсь, ответственность за появление этой лживой статьи в октябре 1990 г. (за легализацию этого сергианско-сталинстского мифа) вместе со мной должны нести мои бывшие сподвижники Алексей Широпаев, Леонид Болотин, Андрей Щедрин (Николай Козлов) и Вадим Кузнецов (КВП), активно участвовавшие в подборке материалов для публикации в «Земщине». Кстати говоря, именно у Вадима Кузнецова, который в конце 1980-х гг. жил на Арбате, превратив свою коммуналку в нелегальную церковную лавку, где не только я, но и многие другие москвичи и приезжие православные христиане, в том числе и священники, которые пользовались доверием, приобретали многообразную ксерокопированную православно-монархическую и жидоборческую литературу. В то время её можно было достать только там и то по большому блату. Именно там я впервые увидел эту сомнительную статью, подписанную каким-то протоиереем Борисом Кириловым. А поскольку во мне было ещё много советской гнили, я как доверчивый неофит поверил в этот бред, не требуя каких-либо доказательств или разъяснений. Более того, вместе с другой литературой, приобретённой на Арбате, я успешно распространял ксерокопии этой статьи.

Надо сказать, что в ту пору практически все патриоты нашего православно-монархического движения, начиная с рядовых членов ХВ или Памяти, заканчивая вождями многообразного праворадикального движения или опричниками братства Царя-Мученика Николая (как известно я и вышеперечисленные соратники были членами этого нелегального братства, которые и занимались непосредственным изданием и широким распространением «Земщины»), все без исключения были пропитаны сергианско-сталинистским духом советизма, от которого далеко не все ещё освободились по сию пору.

Например, опричный лидер Андрей Щедрин, он же «новый богослов» Николай Козлов, который не только писал и подготавливал печатный материал, но и утверждал все сделанные мной совместно с Леонидом Болотиным и Андреем Хвалиным макеты каждого номера нашей газеты, был (а возможно и остался до сих пор) убеждённым монархистом сергианско-сталинистского толка. Его излюбленной темой всегда были рассуждения не только о жидовском ритуале и о цареубийстве, но и о послевоенном сталинском «антисемитизме», о «деле врачей» и о пресловутых «чекистах-опричниках», которые вместе со Сталиным якобы продолжали черносотенную борьбу с талмудической тайной беззакония.

То же самое можно сказать и про Алексея Широпаева, который хотя и порвал с опричным братством и с ХВ, причём сделал это раньше, чем кто бы то ни было, увлёкшись при этом совместно с другими молодыми патриотами новыми (хорошо забытыми старыми) идеями русского фашизма, однако оставался по-прежнему убеждённым «православным» сталинистом, продолжая насаждать злокозненный миф о «хорошем русском православном патриоте» Сталине, которому поверил даже вождь фашистской партии Константин Родзаевский.

Не могу удержаться от того, чтобы не процитировать своего бывшего соратника, сделавшего немало для того, чтобы вместо благородного крестоносного русского национал-социализма на нашей почве вырос уродливый звездоносный национал-большевизм.

«Речь идёт, - писал Алексей Широпаев в своей программной статье «Сверх-национальный социализм, - о таких качествах «советизма» как Империя, «командно-административная», рапределительно-опекающая, общинная система, здоровая, народная трудовая мораль и, наконец, прикровенный, но явно различимый в позднем Сталине «византизм», пафос Третьего Рима как охранительной мировой оси. (В.Алексеев, рассказывая о Сталине времён борьбы с «космополитами», пишет, что по замыслу вождя русский народ «должен был стать основным этносом, сплачивающим все народы СССР и стран народной демократии, которые объединившись, остановят продвижение атлантической цивилизации и выступят против иудео-католического влияния в мире. В то время Сталин, видимо окончательно переходит к мистическому, может быть, даже сакральному пониманию миссии России в мире, своей роли в этом иррациональном процессе» («День», №8/88) (…) Нет, не «русский Франко», а «русский Сталин» - так скажем теперь. Речь идёт не о банальной реакции, не о плоской контрреволюции, движимой ностальгией, а о прорыве в новое национально-державное качество, в «небывалое»; более того: о попытке героического преодоления апостасийного конца Истории, и тут нужен «гений поступка», «мощный властелин судьбы», национал-революционный Пётр - «большевик по энергии и националист по убеждениям», а не просто «белый генерал» охранитель, «спаситель России»…» («Наследие предков», №1/1995).

Только теперь я понимаю, что всё наше народное православно-монархическое движение, насквозь пропитанное сергианско-сталинистским духом советизма, из которого так или иначе произошли известные и весьма плодовитые современные писатели, сделавшие немало для разоблачения жидо-большевизма и восстановления монархии (такие как Алексей Широпаев, бывший национал-большевик, ставший сегодня проеврейски настроенным национал-демократом, или почти не изменившиеся Андрей Щедрин, Леонид Болотин, Владимир Карпец, Сергей Фомин, Александр Сегень - автор сценария художественного фильма «Поп», Юрий Воробьевский, Валерий Ерчак, Олег Платонов и многие другие монархо-сталинисты), изначально находилось под колпаком, и более того, на длинном поводке у сотрудников Лубянки и Чистого переулка.

Вот почему нас вольных и невольных распространителей советской мифологии, русско-советских патриотов, ведущих непримиримую борьбу с мировым злом - жидовством, тех, которые с пеной у рта отстаивали интересы чуждой нам жидо-большевицкой страны (совдепии-эрефии или лжероссии) хоть и ненавидели, но терпели и даже использовали в корыстных целях. Ведь ворон ворону глаз не выклюет.

Возвращаясь к старой статье, которая появилась при моём непосредственном участии, должен отметить некоторые её особенности. Мне хочется акцентировать ваше внимание не только на том, что данная статья стала образчиком никогда не существовавшего «православного сталинизма», и не на том, что она способствовала распространению злостного советского мифа, и даже не на том, что она послужила основой для зарождения новоявленной уродины - лжерусской лжехристианской эклектической монархо-сталинистской идеологии, ставшей сегодня почти официальной кремлёвской идеологией медвепутинского режима, а на том, что означенная статья с самого начала выглядела как фальшивка.

Когда впервые она попала ко мне в руки, её текст был напечатан простым машинописным способом на нескольких листах без всяких ссылок на какие-либо источники. Именно так без претензий, в довольно непрезентабельном виде в советские времена и распространялись подобные нелегальные материалы либо вообще без упоминания автора, либо подписанные придуманными именами. Такими, например, были письма неких священников к духовным детям или знаменитое разоблачительное письмо, адресованное Александру Меню.

Одно это должно было бы меня насторожить и заставить задуматься о том, что подобные фальшивки могут печатать и распространять только те, кому это выгодно. А выгодно это было не кому-нибудь, а только советской лжецеркви! Только чекистской МП было выгодно защищать антихристову жидо-большевицкую власть, с которой она не только делила радости и горе, но была неразрывно связана, причём связана кровью мучеников Христовых, которых чиновники Московской Патриархии выдавали чекистам на расправу?! Кому как не МП было выгодно называть жидов-коммунистов из сатанинской кремлёвской секты русской властью?! Думаю, не последнее место в этой секте занимали и сами архиереи МП, являвшиеся возможно теми самыми тайными жрецами Вила (В.И.Ленина), о которых писал ещё пророк Даниил. Ведь именно они сделали всё для того, чтобы выработать особенную покорность в массе советских рабов, заставив их не просто подчиняться, а ещё и любить своих мучителей, считая их своими отцами-благодетелями, т.е. помогли жидам во время войны не только физически, но и духовно поработить русский народ, создав из него безвольное антирасовое советское стадо.

Не удивлюсь если окажется, что вовсе не Сталин, а Сергий был в кремлёвской секте на первых ролях (настоящими главарями-кукловодами были, скорее всего, те, которых народ мог и не знать). Ведь не даром именно он в недалёком будущем первый советский патриарх, а вовсе не генсек первым выступил 22 июня 1941 года с обращением к народу, с призывом защищать советскую уродину от немецко-фашистских захватчиков.

Итак, подведём итоги. Когда и откуда взялась эта фальшивка никто до сих пор не знает. Известно только то, что именно наша газетная публикация впоследствии стала использоваться как неопровержимое доказательство пресловутого «сталинского православия». Сначала её перепечатал в своей книге «Россия перед вторым пришествием» известный и более чем авторитетный писатель-публицист Сергей Фомин, который, впрочем, как и мы не удосужился проверить подлинность описанных «фактов», хотя в своих книгах он педантично ссылался на источники и документы. А потом пошло-поехало как по накатанному. Этот бред стали перепечатывать другие авторы, ссылаясь то на книгу Фомина, то друг на друга.

Особенно в этом преуспели непотопляемые монархо-сталинистские издатели (сенинская газета «Русский Вестник» и прохановская газета «День»). Уже давно забыли про «Земщину», уже никто не спрашивал, когда и откуда появился этот советский миф. Теперь эта сказка стала достоянием общественности, приобретя не только официальный статус кремлёвской постсоветской идеологии, но и новой «документальной» версией истории ВОВ, которую пишут недобросовестные и продажные публицисты и прочие фальсификаторы в законе от МП-ФСБ. Эти специалисты на все руки знают, как белое сделать чёрным и наоборот, как дехристианизированный атеистически-богоборческий народ представить в «православном» обличии.

К моему глубокому сожалению, в конце 1990-х - начале 2000-х гг. советский миф о «православном сталинизме» распространился со скоростью звука по всей стране. Из патриотических газет, из журналов и книг сладкая сказка перекочевала и в кинематограф, причём стала использоваться не только в документальном, но и в игровом кино, где эта ложь обрела новую жизнь, поскольку дополнилась и другими такими же высосанными из пальца душещипательными историями о ВОВ, о «православном» Сталине и «всегда верующем» советском народе. А то, что попало на экран, как известно, воспринимается людьми не иначе как историческая правда.

Всё переплелось в помешенном сознании постсоветских людей, правда и ложь, свет и тьма, патриотизм и интернационализм, вера и зловерие, верность и приспособленчество, имперские орлы и советские звёзды, историческая царская Россия и жидо-большевицкая лжероссия, русские самодержавные цари и инородные коммунистические вожди, Русская Церковь и советская лжецерковь. Недаром духовенство МП вместе с власть имущими кремлёвскими сектантами, которые с некоторых пор тоже именуют себя «православными патриотами», не боясь прослыть ряжеными лицедеями и идолопоклонниками, отмечает советско-сатанинские праздники, главным из которых является теперь великая победа жидовской звезды-пентаграммы (вспомните трогательное возложение венков патриархами и президентами к вечному огню), над крестом-свастикой. Приобрести покорность, покой и рабское единомыслие. Вот для чего нужны мифы!

Раскаяться лучше поздно, чем никогда, вот почему я и прошу вас, дорогие отцы, братья и сестры, Христа ради простить мне мой невольный грех соучастия во лжи. Борьба продолжается!

22.10/4.11. 2011 г. от Р.Х. - праздник иконы Казанской Божией Матери

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 11 окт 2012, 18:47

Чекисты в рясах

Отход от православия высшего клира РПЦ начался не сегодня, и не вчера. И если при Патриархе Сергии (Староградском) Церковь встала на путь безусловной лояльности антирусской безбожной власти большевиков (т.н. ересь "сергианства", в которой РПЦ обвиняет Русская Зарубежная Церковь), то митрополит Ленинградский и Ладожский Никодим (Ротов) был уже прямой креатурой ЧК, внедренной в недра РПЦ.


Изображение


Будущий мирополит Никодим (Борис Георгиевич Ротов) родился в семье секретаря Рязанского обкома ВКП(б) (позднее, правда, факты его биграфии поправили — так, например, один из его учеников, нынешний митрополит Ювеналий, в своей книге о Никодиме пишет, что тот родился в семье "губернского земельного управляющего". Но легендирование биографий своей агентуры — обычная практика в ЧК). Потом быстренько (в возрасет 18 лет) пострижен в монахи и к 30 годам уже сделал небывалую карьеру в Церкви. Чекисты в рясах Арохиерейский Собор РПЦ 1961 года — за Патриархом Алексием I сидят чекисты Чего хотели чекисты от Церкви, помимо безусловной лояльности коммунистической номенклатуре и ЧК? Прежде всего, ЧК интересовали зарубежные связи РПЦ.

И не только с русской эмиграцией. Коммунисты видели в РПЦ хороший канал для вербовки и агентурной работы с религиозными и общественными деятелями из других стран. Ведь далеко не все на Западе и даже в коммунистическом блоке Варшавского договора шли на сотрудничество с представителями советской общественности, справедливо полагая, что каждый второй из тех, кто выезжает заграницу, связан с советскими спецслужбами. А вот отношение к представителям РПЦ могло быть другим. Долгие годы Церковь подвергалась в СССР террору и гонениям, как один из немногих сохранившихся общественных институтов традиционного русского общества. Это вызывало со стороны зарубежного общественного мнения сочувствие и стремление облегчить положение Церкви и верующих в СССР. На это чекисты и сделали ставку.

Послушная и полностью подконтрольная Церковь должна была, по их замыслу, стать одним из рупоров советской пропаганды и инструментом в проведении агентурной работы за рубежом. Поэтому не случайно, центральным органом ЧК в Церкви стал Отдел внешних церковных сношений (ОВЦС) РПЦ, а центральным направлением зарубежной деятельности РПЦ стало, с подачи чекистов, участие РПЦ во Всемирном совете церквей — то есть тот самый экуменизм, конечной целью которого является слияние всех религий и создание на их основе новой суррогатной религии для единого всемирного государства под властью Антихриста.

Чекисты в рясах 16 апреля 1960 года новый председатель Совета по делам Русской православной церкви при Совете Министров СССР Владимир Куроедов и председатель Комитета государственной безопасности СССР Александр Шелепин направили в записку, в которой, со ссылкой на информацию от агентурных источников КГБ, предлагали «отвести митрополита Николая от участия в работе Всемирного совета мира Советского комитета защиты мира и отстранить его от руководящей деятельности в Московской патриархии», добиться на это согласия Патриарха Алексия; кроме того, в записке говорилось: «КГБ считал бы целесообразным на должность председателя отдела внешних церковных связей назначить архимандрита Никодима Ротова и выдвинуть его как представителя Русской православной церкви для участия в деятельности Всемирного совета мира и Советского комитета защиты мира». 21 июня 1960 года состоялось решение Священного Синода об освобождении от должности митрополита Николая (Ярушевича); на его место был назначен архимандрит Никодим с возведением в сан епископа Подольского.

Фактически, ЧК выдвинуло Церкви ультиматум: или на должность председателя ОВЦС назначается Никодим Ротов, или Церковь ждут новые неприятности и погромы. Так агентура ЧК была внедерна в ключевые структуры РПЦ. Так яд сатанизма и безбожия был впрыснут в самые недра Церкви. Начался процесс дальнейшего подчинения Церкви безбожной власти и сопутствующие этому неизбежные процессы Ее нравственного и духовного разложения и упадка. Чекисты в рясах Вечный раб ЧК Никодим Ротов не только развернул активную экуменическую деятельность в рамках ВСЦ и навел прямые мосты с Ватиканом. Он также вел активную пропагандистскую деятельность, призванную внушить мировому сообществу, что верующие в СССР "пользуются полной религиозной свободой" и что никаких ущемлений их прав со стороны коммунистической партии нет.

То есть выступал адвокатом коммунистов перед лицом мирового общественного мнения, тем самым действительно обрекая Церковь и верующих на полную несвободу внутри СССР. Протопресвитер Сергий Голованов пишет: «Тайным условием Никодима было отказ Ватикана от критики внутренней политики в СССР, в первую очередь религиозной несвободы, и прекращение моральной помощи религиозным диссидентам (имелись в виду подпольные епископы и священники УГКЦ). ...Визиты Никодима в Рим странным образом совпадали с волнами гонения на религиозных диссидентов в СССР, в том числе на украинских греко-католиков. На вопли русских эмигрантских газет: "Куда не доехал красный танк, туда дошел красный митрополит!“ уже никто не обращал внимания». Но перед Никодимом чекисты поставили и еще одну сверхзадачу: подготовить кадры внутри РПЦ, которые со временем смогли бы занять ключевые должности в структурах РПЦ и тем самым изнутри самой Церкви начать ее реформацию в антихристианском и антиправославном духе. Убить русское православие в России должны были те, кто по своей должности в РПЦ должен былы бы его защищать и отстаивать.

И Никодим справился с этой задачей. За годы своей работы на кафедре Ленинградской митрополии, в Духовной Академии и церковном издательстве (которое он также возглавлял) ему удалось подготовить целый выводок честолюбивых и не слишком щепетильных церковников, которые со временем (естественно, не без протекции и давления со стороны родного для них ЧК) заняли все ключевые посты в РПЦ. Среди них выделялся молодой, честолюбивый и неглупый Кирилл Гундяев. Позднее именно его назначили сначала на ключевую для ЧК должность руководителя ОВЦС, а затем сделали Патриархом. Круг замкнулся. Церковь оказалась полностью подчиненной темным сторонним силам, а во главе Ее оказались прямые ставленники этих сил. Осталось только канонизировать чекиста Никодима и создать традицию его особого почитания, как спасителя православия в России. 12 октября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил памятные мероприятия по случаю 80-летия со дня рождения митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова). Утром Предстоятель Русской Православной Церкви совершил панихиду на могиле митрополита Никодима на Никольском кладбище Александро-Невской лавры.

После заупокойного богослужения в Синем зале Митрополичьего корпуса лавры Предстоятель Русской Православной Церкви открыл научно-богословскую конференцию «Богословское наследие митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима», посвященную 80-летию со дня рождения владыки. Не так давно в журнале разгорелась дискуссия о том, встречался ли Гундяев когда-нибудь с Мартином Лютером Кингом. Поводом послужили высказывания самого товарища Гундяева. « …В машине я вспомнил слова Мартина Лютера Кинга, с которым встречался в 1968 году, и тот сказал: «У меня есть мечта, хотя не был мечтателем, а был блестящим политиком», — продолжил патриарх, напомнив о том, как часто реализованные мечты приводят к разочарованию.» 22.09.2010 Слово Святейшего Патриарха Кирилла на приеме от имени губернатора Сахалинской области: «Когда-то Мартин Лютер Кинг, известный борец за равноправие черного населения в Америке, сказал: «У меня есть мечта».

Я лично хорошо знал Мартина Лютера Кинга, который много сил отдавал справедливой борьбе за равноправие своего народа.» Красный митрополит Народ принялся гадать, как такое могло быть, и юморить: Никогда еще патриарх не был так близок к провалу... Потом всплыли кое-какие детали из биографии нынешнего главы РПЦ, — молодого семинариста, уже тогда подававшего большие надежды: Про 1968 — все так, но в 1967 году Митрополит Никодим с 11 ноября по 1 декабря возглавил делегацию Русской Православной Церкви в США по приглашению Церкви Братьев и подписал совместное коммюнике. (Митрополит Никодим возглавлял делегации Русской Православной Церкви на всех четырех Всеправославных Совещаниях — в 1961, 1963, 1964 и 1968 годах.) В это время Кирилл уже должен был быть его келейником, поскольку именно митр. Никодим его вдохновил на пусть священника, т.е. мог сопровождать. Сопровождал неофициально — (вообще келейники не сопровождают официально), первый его собственный выезд был действительно в 1968 г. Никаких документов других о той поездке нет, можно поискать в архивах состав той группы, но учитывая то время, сомневаюсь, что особо много получится найти. Если по сути вопроса — то полагаю, что встречи могли быть на ассамблеях Всемирного совета церквей или на сессиях Всехристианского мирного конгресса.

В частности, в сети есть данные, что Мартин Лютер Кинг посещал ВСЦ в 1967 году, а молодой Володя Гундяев (тогда еще семинарист) находился там в 1968 году, что позволяет предположить, что где-то там они и пересекались. Будущий Патриарх вообще очень рано начал ездить по заграницам. Что довольно удивительно, особенно с учетом того, что, он, по данным Википедии: "После окончания 8 класса средней школы поступил в Ленинградскую комплексную геологическую экспедицию Северо-Западного геологического управления, где работал с 1962 года по 1965 год техником-картографом, совмещая работу с обучением в средней школе". При небольшой моей любви к нашему Патриарху, мне придётся вякнуть в его защиту... В Брюсселе, где мне довелось жить год (и страшно не понравилось:) мне регент хора одного из местных православных приходов (немолодая тетя, скажем честно) показала по поводу вступления о.Кирилла в должность фотоальбом. В нём двадцати-двадцатидвухлетний Гундяев держит на руках её (регентши) дочку. Уже тогда он активно вращался в важных (?) церковных кругах. И приехал в Брюссель на какую-то конференцию....

Так что мне кажется, запросто мог и с Мартином и с Лютером и даже с Кингом повидаться-пообщаться... Информация такая, за что купил — за то и продаю:) Но сам ей верю:) Казалось бы, все предельно ясно, но люди не видят простейших фактов и не могут сделать очевиднейшие выводы. Никодим Ротов, поставленный руководить Отделом внешних церковных сношений РПЦ по прямому указанию ЧК, ведет активную международную деятельность. Встречается с иноверцами в рамках экуменического процесса, регулярно наведывается в Рим, ведет переговоры с "прогрессивными международными организациями", пропагандирует, что в СССР настала полная свобода совести и никакого давления верующие со стороны коммунистического режима не испытывают. В общем, как может, "борется за мир и прогресс", улучшает имидж СССР в глазах мировой общественности. И почти повсюду его сопровождает молодой семинарист Гундяев, ближайший ученик Никодима и его "келейник".

Боже мой, как полна жизнь всякими неожиданностями! Это же надо такому случиться(!), что через какое-то время именно этот молодой келейник сначала возглавляет ОВЦС РПЦ, а потом и саму Церковь! Ну надо же!... Никаких других документов о той поездке нет. Встречался ли Никодим с Кингом — неизвестно. Тем более неизвестно, встречался ли когда-нибудь с Кингом и Кирилл. А жаль, тема могла быть удивительно интересной. А если бы еще и фотографии нашлись — так и вообще: Мартин Лютер Кинг и келейник митрополита Никодима, ставший через много лет русским патриархом, вместе на снимке — это могло бы стать фотографией года. А ведь те, кто жил в СССР, могли бы сообразить, что такие поездки по всему миру и переговоры с самыми разными людьми не могли проходить без санкции и прямого кураторства ЧК. Так разъезжать по всему миру в то время только Громыко мог.

А тут какой-то митрополит — человек из классово враждебной социалистическому строю церковной среды. С "келейником". Чекистский патриарх Нет, я не могу утверждать, что Гундяев — давний кадровый сотрудник ЧК. Что у него, скажем, соответствующая корочка имеется, c послужным списком, звание и наградной пистолет, который он нежно поглаживает после того, как скинет мантию и митру. Корочка и наградной пистолет — это для простой гопоты, которая мечтает дослужиться до полковника, выйти на пенсию и получить соответствующее уважение и почет. Хотя сейчас, конечно, стимулы у чекистской гопоты сильно поднялись: любой подполковник ЧК — это уже очень не бедный человек, а то, что выше — уже серьезный бизнесмен, который работает с целыми направлениями (то есть человек богатый даже по европейским меркам — с приличным счетом в западном банке и приличной недвижимостью там же, на Западе).

Но все же тут немного другой уровень и немного другая специфика. Чтобы "курировать" православие в РФ и на постсоветском пространстве, вовсе необязательно быть штатным чекистом. Скорее, это даже вредно — креатура должна сохранять определенную свободу, а не подчиняться напрямую по ведомственной линии ЧК. Но что человек уже очень давно работает под крышей ЧК и тесно с ней контактирует на протяжении многих-многих лет, мне кажется, достаточно очевидно. Доверенный агент. Ну, и бонусы за свою работу получает соответствующие: пастырь целого стада, отец родной и крупный самостоятельный бизнесмен, управляющий всем церковным хозяйством. Девочки? Ну, есть, наверное, и девочки. Если его пилигрим Кураев прямо призывает семинаристов снимать девочек на дискотеке, то что же "Патриарху" и столь доверенному агенту ЧК себя в чем-то ограничивать — даже если это идет в разрез со всеми представлениями православных канонов о монашестве и патриаршестве. Хорошо, если не мальчики. Он ведь не какой-то там русский патриарх.

Он советский. Он Гундяев. Гы-гы. А советскому — все можно. Мальгин опубликовал выдержки из книги Г.Урушадзе "Выбранные места из переписки с врагами", в которой приводятся донесения КГБ о деятельности своей агентуры в РПЦ в советский период. Все агенты там проходят под кликухами, но люди сопоставили факты из биографий деятелей РПЦ и расшифровали кликухи. Так, митрополит Киевский Филарет (Денисенко) оказался агентом "Антоновым", архиепископ Климент (ныне Калужский) — агент "Топаз". Митрополит Воронежский Мефодий до недавнего времени скрывался за кличкой "Павел". Митрополит Филарет Минский "Островский".

Покойный митрополит Никодим Ротов — "Святослав", патриарх Алексий II — "Дроздов", а нынешний патриарх Кирилл Гундяев значился на Лубянке как агент "Михайлов." Я не знал о том, что Урушадзе входил в комиссию Президиума Верховного Совета России по расследованию причин и обстоятельств государственного переворота 1991 года, и в этом качестве получил доступ к документам архива ЦК КПСС, и что он потом эти данные опубликовал. Но то, что Никодим Ротов, долгое время возглавлявший ОВЦС РПЦ в советское время и активно продвигавший участие РПЦ в экуменическом движении, был агентом КГБ, это и так было достаточно очевидно. А вся нынешняя верхушка РПЦ (включая Гундяева) — это ученики Ротова, и Гундяев так и вовсе был его любимым учеником и постоянно сопровождал Ротова в заграничных поездках, еще будучи совсем молодым. Это многое объясняет в том, что происходит в РПЦ и в политике, проводимой церковной верхушкой.

В том числе и происхождение экуменической ереси, которую особенно активно насаждал Ротов. Дело здесь даже не в вероучении, просто таково было задание агентуре КГБ — влиять на мировое общественное мнение в нужную сторону, а для этого было необходимо, чтобы РПЦ вошла в наиболее влиятельные и "прогрессивные" межрелигиозные международные организации — в том числе в экуменический Всемирный Совет Церквей. Чекисты в рясах Этим же, очевидно, объясняется и многое происходящее в РПЦ сегодня. Правда, чекисты уже не видят в РПЦ инструмента для международной политики, и хотят использовать РПЦ исключительно для внутреннего употребления — то есть для идеологического обеспечения нынешнего криминального преступного режима. И агентура КГБ, конечно, старается как может: "всякая власть от Бога", "повиновение властям", проповедь советского чекистского "патриотизма" и т.д.

При этом РПЦ, конечно, держат на коротком поводке, и у агента "Михайлова" всегда под рукой есть Чаплин и ему подобные, которые работают на то, чтобы влияние РПЦ не слишком бы возросло — и для этого занимаются систематической дискредитацией Церкви. Это к вопросу о том, почему католическая Церковь сыграла такую важную роль в освобождении Восточной Европы от коммунизма (особенно в Польше), а РПЦ проявляют такую чудовищную лояльность ко всему, что происходит в РФ. Ватикан все-таки не подчинялся польской ГБ, а если у РПЦ вся верхушка состоит из давних агентов Лубянки, то и политика будет совершенно другой. В общем, если вся нынешняя верхушка РПЦ является давней агентурой Лубянки, то многое в происходящем становится понятным. И ключ к проблеме, очевидно, лежит на Лубянке — пока этот гадюшник не будет уничтожен, мы и дальше будем иметь такое "православие" и такую РПЦ. И такую "Россию". Прав был епископ Костромской и Галичский Александр, возглавивший церковную комиссию по расследованию документов КГБ и высказавший опасение, что раскрытие всех грехов Московской Патриархии смутит «малых сих».

Ну и как могут не смутить такие откровения (дословно): В числе документов, обнаруженных парламентской Комиссией Верховного Совета России по расследованию причин и обстоятельств государственного переворота (августовского путча 1991 г. ), фигурируют отчеты о деятельности 4-го отдела 5-го управления КГБ СССР. Обнаружен и опубликован целый ряд других архивных документов, свидетельствующих о том, что многие иерархи Московской Патриархии одновременно являлись агентами КГБ, а отдельные, наиболее перспективные агенты госбезопасности были продвинуты на руководящие должности Московской Патриархии в качестве ее иерархов. В этих публикациях приводятся отрывки из рапортов "кураторов церковных" руководству КГБ, свидетельствующие о степени внедрения органов госбезопасности в церковную среду. В 1973 году, за два года до ассамблеи в Найроби, Генсек ВСЦ Филипп Поттер посетил Москву и встречался с представителями Московской Патриархии.

В одном из отчетов КГБ, найденных Парламентской Комиссией, говорится: "В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился Генеральный секретарь ВСЦ Филипп Поттер, в отношении которого через агентов "Святослава". "Адаманта", "Михайлова" и "Островского" оказывалось выгодное ... влияние. Получена представляющая оперативный интерес информация о деятельности ВСЦ. Начальник 4 отдела 5 Управления КГБ при СМ СССР подполковник Кубышкин" (л.л. 101-02. 1973 г.). В архивных документах КГБ сообщается, что на 6-ю ассамблею ВСЦ в Ванкувере "в составе религиозной делегации СССР направлено 47 агентов органов КГБ из числа религиозных авторитетов, священнослужителей и технического персонала. Н.Н.Романов", (л.191, июль 1983 г.). Другими словами, фактически вся делегация Московской Патриархии на 6-й ассамблее ВСЦ служила в КГБ. "Впервые в составе советской делегации принял участие в генеральной сессии ЮНЕСКО агент "Адамант". из числа иерархов РПЦ... Рассмотрено пять личных и рабочих дел на агентов территориальных органов, рекомендованных для продвижения в руководящее звено Русской православной церкви. Начальник 4 отдела полковник Тимошевский" (ЦА КГБ л.356 из отчета 4 отдела 5 Управления). Примечательно, что агент "Адамант", сиречь митрополит Ювеналий, согласно обнаруженным документам КГБ, вместе с другими иерархами Московской Патриархии и руководителями других конфессий в бывшем СССР был удостоен грамоты КГБ СССР "за многолетнее сотрудничество и активную помощь органам госбезопасности" "1985 г., л. 51. Подготовлены записки в КГБ СССР о поощрении агента "Адаманта". Шугай. В.И.Тимошевский". Раскрыта и агентурная кличка другого видного церковного агента КГБ — "Аббат". Эта кличка принадлежит Высокопреосвященному Питириму, Митрополиту Волоколамскому и Юрьевскому.

В еженедельнике "Огонек" был разоблачен "агент Антонов" — митрополит Киевский Филарет (Денисенко). Парламентская Комиссия выяснила, что бывший представитель Патриархии в США архиепископ Климент (ныне Калужский) — агент "Топаз". Митрополит Воронежский Мефодий до недавнего времени скрывался за кличкой "Павел". Митрополит Филарет Минский "Островский". Покойный митрополит Никодим Рогов — "Святослав", а патриарх Алексий II — "Дроздов". «...Все церковное управление в течение полувека, все важные решения Московской Патриархии ставились в зависимость от прихотей коммунистических властей и их опричников, деятельность церковного и гебешного руководства переплетались столь причудливым образом, что Церковь зачастую была вынуждена заниматься сыском и разведкой, а чекисты — сугубо церковными делами. Это вопрос не политический, но вероучительный», констатирует Михаил Поздняев ("Русская мысль", 27 марта 1992 г.). Многие считали и утверждали, что патриарх Алексий II был избран свободным волеизъявлением архиереев Московской Патриархии.

Однако, согласно вновь открытым документам, в дни подготовки Поместного Собора 1990 г. руководитель КГБ и будущий путчист Крючков разослал по всем управлениям КГБ специальную шифрованную телеграмму, предлагавшую управлениям способствовать избранию на патриарший престол митрополита Ленинградского Алексия (Ридигера). Смели ли собранные на собор церковные агенты ослушаться своего шефа? За все последние годы ни один "Дроздов", "Антонов", "Аббат", "Островский" и другие, еще не раскрытые, — ни один из этих "агентов в рясах" не принес примера покаяния! Ни один! На собрании студентов Московского государственного университета глава отдела Внешних Церковных Сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (он же агент "Михайлов") заявил, что факт встречи духовенства с представителями КГБ "нравственно безразличен" (Бюллетень "Прямой путь", N 1-2, 1992 г.). * * * Частное определение Комиссии президиума Верховного Совета РФ по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП Руководителям, иерархам Русской Православной Церкви: Комиссия обращает внимание руководства РПЦ на антиконституционное использование Центральным комитетом КПСС и органами КГБ СССР ряда церковных органов в своих целях путем вербовки и засылки в них агентуры КГБ.

Так, по линии Отдела внешних церковных сношений выезжали за рубеж и выполняли задания руководства КГБ агенты, обозначенные кличками "Святослав", "Аламант", "Михайлов", "Топаз", "Нестерович", "Кузнецов", "Огнев", "Есауленко" и другие. Характер исполняемых ими поручений свидетельствует о неотделенности указанного Отдела от государства, о его трансформации в скрытый центр агентуры КГБ среди верующих. Через посредство агентуры держались под контролем международные религиозные организации, в которых участвовала и РПЦ: Мiровный Совет Церквей, Христианская Мирная Конференция, Конференция Европейских Церквей, Политбюро ЦК КПСС, председатель КГБ СССР Ю.Андропов докладывал ЦК КПСС о том, что КГБ держит под контролем отношения РПЦ с Ватиканом.

Такая глубокая инфильтрация агентуры спецслужб в религиозные объединения представляет собой серьезную опасность для общества и государства... Как показал государственный переворот 19-21 августа 1991 года, возможность использования религии в антиконституционных целях была реальной. Глубокую обеспокоенность вызывает визит митрополита Питирима (Нечаева) к объявленному Президентом России вне закона государственному преступнику Б.К.Пуго 21 августа 1991 года. На дипломатическом языке – это признание "де-факто". Питательной средой для такого визита явилось то обстоятельство, что Издательский отдел Московской Патриархии контролировался агентурой КГБ. В отчетах 5 управления КГБ СССР по линии Издательского отдела постоянно упоминаются агенты "Аббат" (из иерархов) и "Григорьев", часто ездившие за рубеж и, очевидно, занимавшие (занимающие) высокие посты в этом учреждении.

http://ruscenter.info/index.php/sekyriti/2258-skoty.html

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 01 окт 2013, 22:12

Карьера агента КГБ Михайлова, он же патриарх Кирилл Гундяев
Изображение
Владимир Михайлович Гундяев родился 20 ноября 1946 года в г. Ленинграде в семье священника и преподавательницы немецкого языка в школе. После окончания средней школы поступил в 1965 году в Ленинградскую духовную семинарию, а затем в Ленинградскую духовную академию, которую должен был закончить в 1973 году, но неожиданно закончил экстерном в 1970-м. 12 сентября 1971 года 24-летний молодой человек возведен в сан архимандрита и отправлен в Женеву на должность представителя Московского Патриархата при Всемирном совете церквей. В Женеве проработал в этой должности до декабря 1974 года.

Из отчетов 4 отдела 5 управления КГБ СССР:

1972 год, февраль

В Новую Зеландию и Австралию выехали агенты "Святослав" и "Михайлов" на заседания Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей.

1972 год, май

В качестве агента органов КГБ завербован советский гражданин из числа авторитетов РПЦ "Крылов".

1973 год, январь

В Таиланд и Индию для участия в работе ВСЦ выводились агенты органов КГБ "Магистр" и "Михайлов". Данные агенты оказывали выгодное влияние на работу Совета и представили материалы, представляющие оперативный интерес о положении в ВСЦ и характеризующие данные на отдельных деятелей.
В Прагу для участия в работе Христианской мирной конференции выводился агент "Кузнецов", от которого получена представляющая оперативный интерес информация.

1973 год, февраль

В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов "Святослава", "Адаманта", "Михайлова" и "Островского" оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.

1973 год, май

С контрразведывательными заданиями за рубеж направлялись: в Англию и Швейцарию - агенты "Нестеров" и "Академик", во Францию - "Пересвет", в ФРГ - агент "Москвич", в ПНР - "Зазюля". Агенты приняли участие в работе различных комиссий ВСЦ и Христианской мирной конференции, оказали политически выгодное влияние.

С декабря 1975 года В.М.Гундяев — член Центрального комитета и исполкома Всемирного совета церквей, с 1975 года член комиссии «Вера и устройство» Всемирного совета церквей, с 3 марта 1976 года член Синодальной комиссии по вопросам христианского единства и межцерковных сношений. С ноября 1976 года по октябрь 1978 года В.М.Гундяев - заместитель Патриаршего экзарха Западной Европы. В 1978 году назначен заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений. В этой должности проработал до конца 1983 года.

Из отчетов 4 отдела 5 управления КГБ СССР:

1977 год, январь

В Чехословакию выехал агент 4 отдела 5 Управления "Кузнецов". В Индию в составе делегации, возглавляемой Патриархом Пименом, направлены агенты "Адамант", "Никольский", "Михаил".

1980 год, январь

В Швецию по линии Союза советских обществ дружбы с контрпропагандистским заданием выехал агент "Аббат".

1980 год, март

На заседание ВААК (международная организация церковных журналистов) направлены агенты "Аббат", "Марков". Полученная от них информация об обстановке в ВААКе и в отношении Хеслера, объекта нашей оперативной заинтересованности, представляет интерес для органов КГБ.
В Англию на интронизацию главы англиканской церкви выехал агент "Аббат".

1980 год, май

В ВНР выезжали агенты "Вадим", "Воронов". Из Швейцарии с заседания молодежной комиссии Всемирного Совета церквей возвратился агент Управления КГБ по Ленинградской области "Георгиев".
В ФРГ в краткосрочную командировку выехал агент "Ремарк". Агенту дано задание по изучению процессов, происходящих в международных кругах, а также по изучению поведения агента УКГБ Ленинградской области "Маркова".

1980 год, июнь

Во Францию маршрутировался агент "Аббат". Агент "Аббат" выезжал в США по линии Советского комитета защиты мира.


1980 год, сентябрь

В целях разоблачения мистификации общественного мнения на Западе по уголовному делу на Якунина агент "Есауленко" дал интервью кор. ТАСС, которое средствами массовой информации распространено на заграницу.

1980 год, ноябрь

В ФРГ на Ассамблею экуменического центра по информации в Европе направлен агент "Аббат".

1980 год, декабрь

Агенты "Аббат" и "Ремарк" возвратились из поездки в ФРГ. Через агентов оказано положительное воздействие на верующих в плане разоблачения клеветнических измышлений о положении верующих в СССР.

Из отчета зам. начальника 4 отдела 5 Управления КГБ полковника Н. Н. Романова о работе в 1982 году:

Наиболее значительные результаты выражаются в следующем:
Через ведущую агентуру РПЦ, Грузинская и Армянская церкви прочно удерживаются на позициях лояльности, активной поддержки миролюбивой политики советского государства.
В соответствии с планом активных мероприятий против размещения ракет средней дальности в Европе, разработанными во исполнение постановлений ЦК КПСС по данному вопросу и утвержденными руководством КГБ СССР 28. 08. 1981 г., а также в рамках совместного плана со службой "А" Первого главного управления КГБ СССР по оказанию выгодного Советскому Союзу влияния на клерикальные круги Запада через ведущую агентуру КГБ "Аббата", "Антонова", "Кузнецова", "Нестеровича" и других по религиозным каналам осуществлен комплекс акций по воздействию на общественно-политические круги западноевропейских стран. Через агентурные возмжности в РПЦ и друзей до Папы доводилась также информация о том, что "чрезмерное" увлечение им униатским вопросом может нанести только ущерб отношениям между Ватиканом и РПЦ.
За период 1982 года проведено 1809 встреч, получено 704 сообщения.

1983 год, февраль

В Швейцарию для участия в мероприятиях по подготовке ассамблеи ВСЦ направлены агенты "Михайлов" и "Константин".

1983 год, апрель

Через агентов "Островского" и "Кузнецова" было подготовлено открытое письмо патриарха Пимена президенту США Рейгану. Письмо опубликовано в газете "Нью-Йорк Тайме", перепечатано в "Известиях" от 11. 4. 83 г. и направлено друзьям для публикации в их газетах.

1983 год, май

В НРБ на юбилейные торжества, посвященные 30-летию патриаршества Православной церкви Болгарии выехала делегация РПЦ по главе с патриархом Пименом. В состав делегации включены агенты органов КГБ "Островский", "Никольский", "Огнев", "Сергеев" и оперработник действующего резерва под соответствующим прикрытием сотрудника патриархии.
В Ирландию выезжали агенты "Аббат", "И.Сергеева", "Т.В."

1983 год, июль

В Ванкувер (Канада) на 6-ю генеральную ассамблею ВСЦ в составе религиозной делегации СССР направлено 47 агентов органов КГБ из числа религиозных авторитетов, священнослужителей и технического персонала.

1983 год, октябрь

В Данию по приглашению общества дружбы Дания - СССР выехала делегация РПЦ, в состав которой включены агенты "Аббат", "Григорий". Дано агентурное задание отстаивать миролюбивую политику Советского государства, разоблачать инспирации западной пропаганды о положении религий и верующих в СССР.
В ЧССР для празднования 25-летия ХМК выезжала делегация РПЦ, в состав которой входили агенты органов КГБ "Антонов", "Вадим" и "Кузнецов". При их активном участии была выработана декларация по случаю 25-летия ХМК, отражающая в целом интересы нашего государства.
С 3 по 8 октября с. г. в г. Москве проходило заседание членов экуменического круга по информации в Европе (организация, объединяющая христианских публицистов), в работе которой принимало участие 23 иностранца. Через агентов "Аббата" и "Григория" на иностранцев оказано политически выгодное влияние.

1983 год, сентябрь - октябрь

В г. Москве с 28 сентября по 3 октября с. г. в Издательском отделе МП проходила встреча представителей церковной прессы, в работе которой участвовало 12 иностранцев. Рассматривались вопросы обмена информацией. Через агентов "Аббата" и "Григория" на иностранцев оказано политически выгодное воздействие.
В Москве состоялось заседание рабочего комитета ХМК по проблемам разоружения. В целях оказания положительного влияния, принятия выгодных нам решений и изучения отдельных делегатов для участия в работе заседания было направлено 9 агентов КГБ, в т. ч. "Антонов", "Островский", "Кузнецов" и "Вадим". Заседание прошло успешно, итоговые документы отвечают интересам нашего государства.

13 ноября 1989 года В.М.Гундяев был назначен Председателем Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии. В этой должности проработал вплоть до избрания Патриархом 27 января 2009 года.

Из отчета начальника 4 отдела 5 Управления КГБ СССР полковника В. И. Тимошевского за 1989 год:

В соответствии с планом, утвержденным руководством КГБ СССР, осуществлены агентурно-оперативные и организационные мероприятия по обеспечению государственной безопасности в период подготовки и проведения мероприятий Всемирного совета церквей (ВСЦ) в Москве, в которых приняло участие более 500 иностранных религиозных деятелей. В результате осуществленных мер исполкомом и ЦК ВСЦ приняты общественные заявления (8), послания (3), соответствующие политической линии социалистических стран. Проведены агентурные и оперативно-технические мероприятия в отношении 29 объектов оперативной заинтересованности органов КГБ и по 9 объектам проводилось наружное наблюдение. Через агентуру на иностранцев оказано позитивное воздействие, получены дополнительные установочные и характеризующие данные, сведения об их политических взглядах, положении, занимаемом в своей стране. Взяты выгодные нам многочисленные интервью. Для решения организационных и оперативных вопросов проведены заседания (2) оперативных групп КГБ.

Фрагменты из отчетов КГБ приведены по книге Г.Урушадзе "Выбранные места из переписки с врагами". СПб., 1995, сс. 210-220.

Из комментариев:
"...Воистину, "кадры решают всё". Примечательно, что агент "Адамант", сиречь митрополит Ювеналий, согласно обнаруженным документам КГБ, вместе с другими иерархами Московской Патриархии и руководителями других конфессий в бывшем СССР был удостоен грамоты КГБ СССР "за многолетнее сотрудничество и активную помощь органам госбезопасности", 1985 г., л. 51. Подготовлены записки в КГБ СССР о поощрении агента "Адаманта". Шугай. В.И.Тимошевский.
Раскрыта и агентурная кличка другого видного церковного агента КГБ - "Аббат". Эта кличка принадлежит Высокопреосвященному Питириму, Митрополиту Волоколамскому и Юрьевскому.
В еженедельнике "Огонёк" был разоблачён "агент Антонов" - митрополит Киевский Филарет (Денисенко). Ему были посвящены три статьи.
Их автор Александр Нежный заканчивает свою последнюю статью "Третье имя" так: "При рождении Его Блаженство нарекли Михаилом, при пострижении в монахи дали имя Филарет; третьим именем его назвали в КГБ". Вдумаемся в значение этого третьего имени. Монах получает третье имя только при пострижении в великий ангельский образ - в схиму, а Его Блаженство и его собратья по Синоду это третье имя получили от КГБ при "пострижении" в агентурную службу богоборческой империи зла (следует отметить, что "третье имя" будущий агент КГБ сам себе выбирал и формально его получал, ставя свою подпись на документе о сотрудничестве)...
Парламентская Комиссия выяснила, что бывший представитель Патриархии в США архиепископ Климент (ныне Калужский) - агент "Топаз". Митрополит Воронежский Мефодий до недавнего времени скрывался за кличкой "Павел". Митрополит Филарет Минский "Островский". Покойный митрополит Никодим Ротов - "Святослав", а патриарх Алексий II - "Дроздов"...
...На собрании студентов Московского государственного университета глава отдела Внешних Церковных Сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (он же агент "Михайлов") заявил, что факт встречи духовенства с представителями КГБ "нравственно безразличен" и т.д.

***

http://www.russia-talk.com/otkliki/ot-130.htm
...агент "Адамант", сиречь митрополит Ювеналий...
Раскрыта и агентурная кличка другого видного церковного агента КГБ -- "Аббат". Эта кличка принадлежит Высокопреосвященному Питириму, Митрополиту Волоколамскому и Юрьевскому.
В еженедельнике "Огонёк" был разоблачён "агент Антонов" -- митрополит Киевский Филарет (Денисенко)...
Парламентская Комиссия выяснила, что бывший представитель Патриархии в США архиепископ Климент (ныне Калужский) -- агент "Топаз". Митрополит Воронежский Мефодий до недавнего времени скрывался за кличкой "Павел". Митрополит Филарет Минский "Островский". Покойный митрополит Никодим Рогов -- "Святослав", а патриарх Алексий II -- "Дроздов". .....
...На собрании студентов Московского государственного университета глава отдела Внешних Церковных Сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (он же агент "Михайлов")..


http://avmalgin.livejournal.com/3211714.html

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 16 янв 2014, 10:45

Содом и гомора в Московской Патриархии:
https://www.paraklit.org/spisok-tem/sov ... avoslavnye

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 16 май 2014, 12:55

Главному сектоведу России поставили психиатрический диагноз.

В России разгорается громкий скандал: в сети Интернет в открытом доступе оказались медицинские документы известного сектоведа, президента Российской ассоциации центров изучения религий и сект Александра Дворкина. Как сообщило информационное агентство «Новый регион» - из опубликованной медкарты следует, что Дворкин длительное время находился на учете в психиатрическом диспансере с диагнозами «циклотимия» (форма маниакально-депрессивного психоза), «патологическое развитие личности» и «психофизический инфантилизм». Специалисты в области психиатрии говорят, что подобного рода расстройства лечатся антидепрессантами, но, во всех ли случаях возможно полное восстановление?

Теперь, когда в сети появились новые данные относительно известного сектоведа его деятельность может быть оценена с новой точки зрения. За 22 года работы (свою деятельность по критике религиозных движений Александр Дворкин начал в 1992 году сразу после возвращения из 17-летней эмиграции в США) Дворкин сделал не мало: именно с его именем связывают распространение понятия «тоталитарной секты». В 1993 году он открыл первый в стране антисектантский центр, а уже через несколько лет подобные центры появились в других городах России, и тогда была основана Российская ассоциация центров по изучению религий и сект (РАЦИРС). Кстати, отдельных членов ассоциации часто обвиняют в разжигании межрелигиозной вражды.
Как пишет «Новый регион», одновременно Дворкин занимает должность вице-президента Европейской федерации центров по исследованию и информированию о сектантстве (FECRIS), имеющей статус консультанта при Совете Европы и ООН. В 2009 году Дворкин был избран на должность председателя Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Минюсте РФ, что вызвало волну протеста среди профессиональных религиоведов. Как отметил Министр юстиции Александр Коновалов, деятельность Совета под началом Дворкина малорезультативна.

Обнародованные документы позволяет объяснить многие нестыковки, которые были в «сектоведении». Так, например, что под определение термина «тоталитарная секта» подпадает любая религиозная организация, однако это клеймо использовалось только по отношению к отдельным из них. Постепенно «сектоведение» превратилось в политический инструмент для дискредитации противников, и за счет усилий Дворкина термин «секта» давно потерял чисто религиоведческий смысл.

13.05.2014 14:58:59
http://www.tribuna.ru/news/society/glavnomu_sektovedu_rossii_postavili_psikhiatricheskiy_diagnoz/

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 25 июн 2014, 15:07

В Москве 18-летнюю девушку смогли вызволить из монастыря через 9 лет

В ночь с 16 на 17 июня в полицию обратились родственники Людмилы Крестьяновой, заявившие, что ее насильно удерживают монахини, сообщает LifeNews.
18-летняя Людмила Крестьянова с 9 лет воспитывалась и обучалась в школе при монастыре Святой Матроны в Москве. Вечером 16 июня девушка связалась со своей семьей и попросила забрать ее. Он сообщила, что в стенах религиозного учреждения ее удерживают против воли и хотят постричь в монахини.
– Сестра с девяти лет служит в этом монастыре, учится там в школе, 16 июня вечером она позвонила мне в слезах и попросила спасти ее, сказала, что ей в монастыре очень плохо, – рассказала сестра Людмилы Светлана Соснова.
Родственники сразу же приехали, но монахини сообщили им, что девушку они не увидят. Светлана Соснова сообщила, что в последнее время Людмила стала нервной и тревожной, она высказывала сомнения по поводу своего пребывания в монастыре, она хотела стать режиссером.
Когда о намерении девушки уйти узнала матушка, она наотрез отказалась выпускать ее из монастыря. Как рассказала сестра Людмилы, монахиня отругала Людмилу, и та позвонила с просьбой спасти ее. Родные сразу же приехали в монастырь, чтобы убедиться, что с ней все в порядке, но их отказались впустить на территорию.
Не сумев попасть в монастырь и встретиться с ней, родственники направились в отделение полиции и написали заявление. Только под утро при содействии сотрудников полиции им удалось вызволить Людмилу Крестьянову.
Девушка рассказала, что больше не хочет жить в монастыре, сообщив при этом, что у нее нет жалоб на условия содержания. Как утверждает Светлана Соснова, сестра уже пыталась покончить с собой три года назад, но и тогда ее отказались выпускать.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=108227

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 15 сен 2014, 13:51

Патриархи в погонах или КГБ = ФСБ = РПЦ+УПЦ (МП)
Автор: Борис Перчаткин.

Часто можно слышать, что разрешательная политика Сталина по отношению к Церкви — есть его осознание и поддержка церкви. Попробуем сбросить шоры веры в это.

4 сентября 1943 года Сталин создал РПЦ МП (ранее такой организации НЕ было) и назначил главпопом Сергия. Настоящим же руководителем РПЦ-МП был Карпин, офицер КГБ. Создана данная структура спецслужб была для выявления лиц сотрудничавших с нацистами в приходах, открытых Гитлером (а других и не было), на вновь освобождаемых от немецких войск, территориях. Для той же цели, в следующем 1944 году была создана ВСЕХБ, как ассорти из разных протестантов — как подразделение разведки КГБ). Так, как подразделение спецслужб, Московская патриархия и ВСЕХБ и просуществовали до конца СССР. После августовского путча комиссия ВС вскрыла архивы КГБ и обнародовала эти данные, в частности все руководство РПЦ МП оказалось агентами КГБ. В том числе и Ридигер (Алексий 2) – агент «Дроздов», Гундяев (Кирилл) — агент «Михайлов», и т.д. А у протестантов Карев, Жидков, Пономарчук, Андреев, Белых, Радчук, Котяков, Бондарук, Саркисян…

В числе документов, обнаруженных парламентской Комиссией Верховного Совета России (Борис Перчаткин: православный священник Глеб Якунин, работал в комиссии ВС России) по расследованию причин и обстоятельств государственного переворота (августовского путча 1991 г.), фигурируют отчеты о деятельности 4-го отдела 5-го управления КГБ СССР. Эти отчеты представляют собою богатый материал для историков Русской Православной Церкви, изучающих её судьбу в советский период. В них идет речь о вербовке священнослужителей на службу госбезопасности. Согласно архивным данным, политика вербовки духовенства фактически началась уже с первых лет Советской власти.

«… Обнаружен и опубликован целый ряд других архивных документов, свидетельствующих о том, что многие иерархи Московской Патриархии одновременно являлись агентами КГБ, а отдельные, наиболее перспективные агенты госбезопасности были продвинуты на руководящие должности Московской Патриархии в качестве ее иерархов.

В этих публикациях приводятся, отрывки из рапортов «кураторов церковных» руководству КГБ, свидетельствующие о степени внедрения органов госбезопасности в церковную среду. Приведем здесь лишь одну запись за 1987 год:
«Впервые в составе советской делегации принял участие в генеральной сессии ЮНЕСКО агент „Адамант“, из числа иерархов РПЦ… Рассмотрено пять личных и рабочих дел на агентов территориальных органов, рекомендованных для продвижения в руководящее звено Русской православной церкви. Начальник 4 отдела полковник Тимошевский» (ЦА КГБ л.358 из отчета 4 отдела 5 Управления).

… Воистину, «кадры решают все». Примечательно, что агент «Адамант», сиречь митрополит Ювеналий (Поярков), согласно обнаруженным документам КГБ, вместе с другими иерархами Московской Патриархии и руководителями других конфессий в бывшем СССР был удостоен грамоты КГБ СССР «за многолетнее сотрудничество и активную помощь органам госбезопасности» «1985 г., л. 51. Подготовлены записки в КГБ СССР о поощрении агента „Адаманта“. Шугай. В.И.Тимошевский».

Раскрыта и агентурная кличка другого видного церковного агента КГБ – «Аббат». Эта кличка принадлежит Высокопреосвященному Питириму, Митрополиту Волоколамскому и Юрьевскому.

В еженедельнике «Огонек» был разоблачен «агент Антонов» – митрополит Киевский Филарет (Денисенко) (ныне Патриарх Киевский и всея Украины). Ему были посвящены три статьи. Их автор Александр Нежный (возможно написал по разнарядке органов) заканчивает свою последнюю статью «Третье имя» так: «При рождении Его Блаженство нарекли Михаилом, при пострижении в монахи дали имя Филарет; третьим именем его назвали в КГБ».

Вдумаемся в значение этого третьего имени. Монах получает третье имя только при пострижении в великий ангельский образ – в схиму, а Его Блаженство и его собратья по Синоду это третье имя получили от КГБ при «пострижении» в агентурную службу богоборческой империи зла (следует отметить, что «третье имя» будущий агент КГБ сам себе выбирал и формально его получал, ставя свою подпись на документе о сотрудничестве). Владимир Зелинский богословски развивает эту мысль так: «Там, где за именами епископов церкви прячутся прозвища или кличка, она, т.е. церковь превращается в анти-церковь, что требовалось устроителю этого спектакля.

... Когда на Великом Входе поминаются имена Патриарха, правящего архиерея, служащего священника и „всех предстоящих и молящихся“, то в тот момент – несколькими словами – как бы собирается и озирается вся Церковь. Здесь она предстоит Отцу, Который каждого знает по имени. Под этим именем Он призывает, помнит, ведет, судит, спасает нас и – независимо от нашей веры или неверия – посылает нам в дорогу Ангела-Хранителя.

»Имеющему ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит Церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которое никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр. 2: 17). Но и там, где вольно или невольно пародируется Церковь, также происходит смена имен. «Потемкин», «Григорий», «Аббат», «Адамант»…

Изображение

... Парламентская Комиссия выяснила, что бывший представитель Патриархии в США архиепископ Климент (ныне Калужский) – агент «Топаз». Митрополит Воронежский Мефодий до недавнего времени скрывался за кличкой «Павел». Митрополит Филарет Минский – «Островский». Покойный митрополит Никодим Ротов – «Святослав», а патриарх Алексий II – «Дроздов».

Эта огласка, однако, нисколько не мешает им продолжать свои обычные занятия – совершать богослужения, исповедовать верующих, принимать послов и других видных иностранных вельмож, созывать соборы и синоды, осуществлять различные благотворительные акции.

В своем слове о том, что нельзя лгать, Авва Дорофей писал:
«… Ни одна злоба, ни одна ересь, ни сам диавол не может никого обольстить иначе, как только под видом добродетели. Апостол говорит, что сам диавол преобразуется в ангела света, потому не удивительно, что и слуги –его преобразуются.в служителей правды (Кор. 11: 14-15)».

Изображение
Молодой агент Владимир Гундяев-«Михайлов» во время службы в Швейцарии

На собрании студентов Московского государственного университета глава отдела Внешних Церковных Сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл Гундяев (он же агент «Михайлов» — нынешний Патриарх РПЦ МП) заявил, что факт встречи духовенства с представителями КГБ «нравственно безразличен» (Бюллетень «Прямой путь», N 1-2, 1992 г.). С этим высказыванием никак нельзя согласиться. Никак нельзя считать нормальным и безвредным для Церкви вмешательство в Ее жизнь какого бы то ни было государственного руководства, тем более богоборческого. Двух мнений на этот счет быть не может. Аморальность такого положения очевидна.

… Многие считали и утверждали, что патриарх Алексий II был избран свободным волеизъявлением архиереев Московской Патриархии. Однако, согласно вновь открытым документам, в дни подготовки Поместного Собора 1990 г. руководитель КГБ и будущий путчист Крючков разослал по всем управлениям КГБ специальную шифрованную телеграмму, предлагавшую управлениям способствовать избранию на патриарший престол митрополита Ленинградского Алексия (Ридигера).

Смели ли собранные на собор церковные агенты ослушаться своего шефа? За все последние годы ни один «Дроздов», «Аббат», «Островский» и другие, еще не раскрытые, – ни один из этих «агентов в рясах» не принес примера покаяния! Ни один!

ВОТ КРАТКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ СЛУЖИТЕЛЕЙ ДИАВОЛА-АНТИХРИСТА В ПРАВОСЛАВИИ:

1.Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
он же Митрополит Ленинградский и Новгородский, Управляющий делами Московской Патриархии, Митрополит Таллинский и Эстонский – агент КГБ “Дроздов”

Изображение

2.Патриарх Кирилл, Владимир Гундяев, агент КГБ Михайлов

Изображение

Патриарх Московский и всея Руси, Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, бывший Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл Гундяев — агент КГБ “Михайлов” [...]На собрании студентов Московского государственного университета глава отдела Внешних Церковных Сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (он же агент «Михайлов») заявил, что факт встречи духовенства с представителями КГБ «нравственно безразличен» (Бюллетень «Прямой путь», N 1-2, 1992 г.).[...]

Владимир Михайлович Гундяев родился 20 ноября 1946 года в г. Ленинграде в семье священника и преподавательницы немецкого языка в школе. После окончания средней школы в 1965 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию, а затем в Ленинградскую духовную академию, которую закончил в 1970 году. 12 сентября 1971 года 24-летний молодой человек возведен в сан архимандрита и отправлен в Женеву на должность представителя Московского Патриархата при Всемирном совете церквей. В Женеве проработал в этой должности до декабря 1974 года.
С декабря 1975 года В.М.Гундяев — член Центрального комитета и исполкома Всемирного совета церквей, с 1975 года член комиссии «Вера и устройство» Всемирного совета церквей, с 3 марта 1976 года член Синодальной комиссии по вопросам христианского единства и межцерковных сношений. С ноября 1976 года по октябрь 1978 года В.М.Гундяев — заместитель Патриаршего экзарха Западной Европы. В 1978 году назначен заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений. В этой должности проработал до конца 1983 года.
13 ноября 1989 года В.М.Гундяев был назначен Председателем Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии. В этой должности проработал вплоть до избрания Патриархом 27 января 2009 года.

Из отчетов 4 отдела 5 управления КГБ СССР:
1972 год, февраль
В Новую Зеландию и Австралию выехали агенты «Святослав» и «Михайлов» на заседания Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей.

1973 год, январь
В Таиланд и Индию для участия в работе ВСЦ выводились агенты органов КГБ «Магистр» и «Михайлов«. Данные агенты оказывали выгодное влияние на работу Совета и представили материалы, представляющие оперативный интерес о положении в ВСЦ и характеризующие данные на отдельных деятелей.
В Прагу для участия в работе Христианской мирной конференции выводился агент «Кузнецов», от которого получена представляющая оперативный интерес информация.

1973 год, февраль
В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов «Святослава», «Адаманта», «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.

1983 год, февраль
В Швейцарию для участия в мероприятиях по подготовке ассамблеи ВСЦ направлены агенты «Михайлов» и «Константин».

3.Митрополит Мефодий, агент КГБ Павел

Изображение

Митрополит Пермский, бывший Митрополит Астанайский и Алма-Атинский, бывший Митрополит Воронежский Мефодий, — агент КГБ “Павел” — Глеб Якунин: Митрополит Воронежский Мефодий до недавнего времени скрывался за кличкой «Павел».
Митрополит Киевский Филарет (Денисенко) агент КГБ Антонов — в связях с КГБ покаялся
Из отчета зам. начальника 4 отдела 5 Управления КГБ полковника Н. Н. Романова о работе в 1982 году:Наиболее значительные результаты выражаются в следующем:
Через ведущую агентуру РПЦ, Грузинская и Армянская церкви прочно удерживаются на позициях лояльности, активной поддержки миролюбивой политики советского государства.
В соответствии с планом активных мероприятий против размещения ракет средней дальности в Европе, разработанными во исполнение постановлений ЦК КПСС по данному вопросу и утвержденными руководством КГБ СССР 28. 08. 1981 г., а также в рамках совместного плана со службой «А» Первого главного управления КГБ СССР по оказанию выгодного Советскому Союзу влияния на клерикальные круги Запада через ведущую агентуру КГБ «Аббата», «Антонова«, «Кузнецова», «Нестеровича» и других по религиозным каналам осуществлен комплекс акций по воздействию на общественно-политические круги западноевропейских стран. Через агентурные возмжности в РПЦ и друзей до Папы доводилась также информация о том, что «чрезмерное» увлечение им униатским вопросом может нанести только ущерб отношениям между Ватиканом и РПЦ.
За период 1982 года проведено 1809 встреч, получено 704 сообщения.1983 год, сентябрь — октябрьВ г. Москве с 28 сентября по 3 октября с. г. в Издательском отделе МП проходила встреча представителей церковной прессы, в работе которой участвовало 12 иностранцев. Рассматривались вопросы обмена информацией. Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное воздействие.
В Москве состоялось заседание рабочего комитета ХМК по проблемам разоружения. В целях оказания положительного влияния, принятия выгодных нам решений и изучения отдельных делегатов для участия в работе заседания было направлено 9 агентов КГБ, в т. ч. «Антонов«, «Островский», «Кузнецов» и «Вадим». Заседание прошло успешно, итоговые документы отвечают интересам нашего государства.

4.Митрополит Минский Филарет, агент КГБ Островский

Изображение

Митрополит Минский, Экзарх всея Беларуси Филарет, бывший председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата Кирилл Вахромеев – агент КГБ “Островский” — 1973 год, февраль

В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов «Святослава», «Адаманта», «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.

1983 год, апрель
Через агентов «Островского» и «Кузнецова» было подготовлено открытое письмо патриарха Пимена президенту США Рейгану. Письмо опубликовано в газете «Нью-Йорк Тайме», перепечатано в «Известиях» от 11. 4. 83 г. и направлено друзьям для публикации в их газетах.

1983 год, май
В НРБ на юбилейные торжества, посвященные 30-летию патриаршества Православной церкви Болгарии выехала делегация РПЦ по главе с патриархом Пименом. В состав делегации включены агенты органов КГБ «Островский«, «Никольский», «Огнев», «Сергеев» и оперработник действующего резерва под соответствующим прикрытием сотрудника патриархии.
В Ирландию выезжали агенты «Аббат», «И.Сергеева», «Т.В.»

1983 год, июль
В Ванкувер (Канада) на 6-ю генеральную ассамблею ВСЦ в составе религиозной делегации СССР направлено 47 агентов органов КГБ из числа религиозных авторитетов, священнослужителей и технического персонала.

1983 год, сентябрь — октябрь
В г. Москве с 28 сентября по 3 октября с. г. в Издательском отделе МП проходила встреча представителей церковной прессы, в работе которой участвовало 12 иностранцев. Рассматривались вопросы обмена информацией. Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное воздействие.
В Москве состоялось заседание рабочего комитета ХМК по проблемам разоружения. В целях оказания положительного влияния, принятия выгодных нам решений и изучения отдельных делегатов для участия в работе заседания было направлено 9 агентов КГБ, в т. ч. «Антонов», «Островский«, «Кузнецов» и «Вадим». Заседание прошло успешно, итоговые документы отвечают интересам нашего государства.
Председатель ОВЦС МП и тайный католик митр. Никодим (Ротов) - наставник и покровитель Кирилла (Гундяева). Благодаря покровительству митр. Н.Ротова молодой священник К.Гундяев сделал карьеру в МП

5.Председатель ОВЦС МП и тайный католик митрополит Никодим (Ротов) — агент КГБ Святослав

Изображение

Митрополит Ленинградский и Ладожский (Новгородский) Никодим (Борис Ротов) (1963-78), Патриарший Экзарх Западной Европы (1974-78), Председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата (1960-1972), Митрополит Минский и Белорусский (1963), Глава Издательского отдела Московской Патриархии (1960-63), Архиепископ Ярославский и Ростовский (1960-63) – агент КГБ “Святослав” — тайный католик митропалит Никодим (Ротов) — агент КГБ Святослав — наставник и покровитель Кирилла (Гундяева). Благодаря покровительству митропалита Н. Ротова молодой священник К. Гундяев сделал карьеру в МП — Из отчетов 4 отдела 5 управления КГБ СССР:

1972 год, февраль
В Новую Зеландию и Австралию выехали агенты «Святослав» и «Михайлов» на заседания Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей.

1973 год, февраль
В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов «Святослава«, «Адаманта», «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.

August 1969:
Agents ALTAR, SVYATOSLAV, ADAMANT, MAGISTER, ROSHCHIN and ZEMNOGORSKY went to England to take part in the work of the WCC central committee. Agents managed to avert hostile activities [public criticism of Soviet religious persecution]…10

6.Митрополит Питирим - Константин Нечаев - агент КГБ Аббат

Изображение

Митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (1963-2003) (Константин Нечаев), глава Издательского отдела Московской Патриархии (1963-64) — агент КГБ “Аббат” — один из ценнейших в КГБ

1980 год, январь
В Швецию по линии Союза советских обществ дружбы с контрпропагандистским заданием выехал агент «Аббат».

1980 год, март
На заседание ВААК (международная организация церковных журналистов) направлены агенты «Аббат«, «Марков». Полученная от них информация об обстановке в ВААКе и в отношении Хеслера, объекта нашей оперативной заинтересованности, представляет интерес для органов КГБ.
В Англию на интронизацию главы англиканской церкви выехал агент «Аббат«.

1980 год, июнь
Во Францию маршрутировался агент «Аббат«. Агент «Аббат» выезжал в США по линии Советского комитета защиты мира.

1980 год, ноябрь
В ФРГ на Ассамблею экуменического центра по информации в Европе направлен агент «Аббат«.

1980 год, декабрь
Агенты «Аббат» и «Ремарк» возвратились из поездки в ФРГ. Через агентов оказано положительное воздействие на верующих в плане разоблачения клеветнических измышлений о положении верующих в СССР.

Из отчета зам. начальника 4 отдела 5 Управления КГБ полковника Н. Н. Романова о работе в 1982 году:
Наиболее значительные результаты выражаются в следующем:
Через ведущую агентуру РПЦ, Грузинская и Армянская церкви прочно удерживаются на позициях лояльности, активной поддержки миролюбивой политики советского государства.
В соответствии с планом активных мероприятий против размещения ракет средней дальности в Европе, разработанными во исполнение постановлений ЦК КПСС по данному вопросу и утвержденными руководством КГБ СССР 28. 08. 1981 г., а также в рамках совместного плана со службой «А» Первого главного управления КГБ СССР по оказанию выгодного Советскому Союзу влияния на клерикальные круги Запада через ведущую агентуру КГБ «Аббата«, «Антонова», «Кузнецова», «Нестеровича» и других по религиозным каналам осуществлен комплекс акций по воздействию на общественно-политические круги западноевропейских стран. Через агентурные возмжности в РПЦ и друзей до Папы доводилась также информация о том, что «чрезмерное» увлечение им униатским вопросом может нанести только ущерб отношениям между Ватиканом и РПЦ.
За период 1982 года проведено 1809 встреч, получено 704 сообщения.

1983 год, май
В НРБ на юбилейные торжества, посвященные 30-летию патриаршества Православной церкви Болгарии выехала делегация РПЦ по главе с патриархом Пименом. В состав делегации включены агенты органов КГБ «Островский», «Никольский», «Огнев», «Сергеев» и оперработник действующего резерва под соответствующим прикрытием сотрудника патриархии.
В Ирландию выезжали агенты «Аббат«, «И. Сергеева», «Т.В.»

1983 год, июль
В Ванкувер (Канада) на 6-ю генеральную ассамблею ВСЦ в составе религиозной делегации СССР направлено 47 агентов органов КГБ из числа религиозных авторитетов, священнослужителей и технического персонала.

1983 год, октябрь
В Данию по приглашению общества дружбы Дания — СССР выехала делегация РПЦ, в состав которой включены агенты «Аббат«, «Григорий». Дано агентурное задание отстаивать миролюбивую политику Советского государства, разоблачать инспирации западной пропаганды о положении религий и верующих в СССР.
В ЧССР для празднования 25-летия ХМК выезжала делегация РПЦ, в состав которой входили агенты органов КГБ «Антонов», «Вадим» и «Кузнецов». При их активном участии была выработана декларация по случаю 25-летия ХМК, отражающая в целом интересы нашего государства.
С 3 по 8 октября с. г. в г. Москве проходило заседание членов экуменического круга по информации в Европе (организация, объединяющая христианских публицистов), в работе которой принимало участие 23 иностранца. Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное влияние.

1983 год, сентябрь — октябрь
В г. Москве с 28 сентября по 3 октября с. г. в Издательском отделе МП проходила встреча представителей церковной прессы, в работе которой участвовало 12 иностранцев. Рассматривались вопросы обмена информацией. Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное воздействие.
В Москве состоялось заседание рабочего комитета ХМК по проблемам разоружения. В целях оказания положительного влияния, принятия выгодных нам решений и изучения отдельных делегатов для участия в работе заседания было направлено 9 агентов КГБ, в т. ч. «Антонов», «Островский», «Кузнецов» и «Вадим». Заседание прошло успешно, итоговые документы отвечают интересам нашего государства.

7.Митрополит Ювеналий Поярков - агент КГБ Адамант

Изображение

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (1977-…), Председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата (1972-81), Митрополит Тульский и Белёвский (1969-77) — Владимир Поярков — агент КГБ “Адамант” — [...]агент «Адамант», сиречь митрополит Ювеналий, согласно обнаруженным документам КГБ, вместе с другими иерархами Московской Патриархии и руководителями других конфессий в бывшем СССР был удостоен грамоты КГБ СССР «за многолетнее сотрудничество и активную помощь органам госбезопасности», 1985 г., л. 51. Подготовлены записки в КГБ СССР о поощрении агента «Адаманта». Шугай. В.И.Тимошевский. 1973 год, февраль

В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов «Святослава», «Адаманта«, «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.

1977 год, январь
В Чехословакию выехал агент 4 отдела 5 Управления «Кузнецов». В Индию в составе делегации, возглавляемой Патриархом Пименом, направлены агенты «Адамант«, «Никольский», «Михаил».

August 1969:
Agents ALTAR, SVYATOSLAV, ADAMANT, MAGISTER, ROSHCHIN and ZEMNOGORSKY went to England to take part in the work of the WCC central committee. Agents managed to avert hostile activities [public criticism of Soviet religious persecution]…10

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий награжден орденом «За заслуги перед Отечеством» III степени

8.Митрополит Климент — Герман Капалин — агент КГБ Топаз

Изображение

Митрополит Калужский и Боровский (2004-…, архиепископ 1990-2004), Глава Издательского совета Московского патриархата (2009-…), Управляющий делами Московской Патриархии (2003 года-09), Управляющий Патриаршими приходами в США (1987-90), Управляющий Патриаршими приходами в Канаде (1982-87) — Герман Капалин — агент КГБ “Топаз” — [...]Парламентская Комиссия выяснила, что бывший представитель Патриархии в США архиепископ Климент (ныне Калужский) — агент «Топаз».

http://perchatkin.com/perchatkin/archives/6252

o.Serafim
Администратор
Сообщения: 937
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 13:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 15 сен 2014, 14:06

Из архивов Митрохина

Василий Митрохин, офицер КГБ работавший в Москве, разочаровавшись в идеологии коммунизма и КГБ тайно выносил копии документов из Лубянки. После развала Союза вывез через английское посольство в Риге чемоданы документов КГБ СССР, где он вместе с профессором Ендрю Кристофером написал несколько книг.

Из отчетов 4 отдела 5 управления КГБ СССР:

1972 год, февраль
В Новую Зеландию и Австралию выехали агенты «Святослав» и «Михайлов» на заседания Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей.

1972 год, май
В качестве агента органов КГБ завербован советский гражданин из числа авторитетов РПЦ «Крылов».

1973 год, январь
В Таиланд и Индию для участия в работе ВСЦ выводились агенты органов КГБ «Магистр» и «Михайлов». Данные агенты оказывали выгодное влияние на работу Совета и представили материалы, представляющие оперативный интерес о положении в ВСЦ и характеризующие данные на отдельных деятелей.
В Прагу для участия в работе Христианской мирной конференции выводился агент «Кузнецов», от которого получена представляющая оперативный интерес информация.

1973 год, февраль
В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов «Святослава», «Адаманта», «Михайлова» и «Островского» оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация.

1973 год, май
С контрразведывательными заданиями за рубеж направлялись: в Англию и Швейцарию — агенты «Нестеров» и «Академик», во Францию — «Пересвет», в ФРГ — агент «Москвич», в ПНР — «Зазюля». Агенты приняли участие в работе различных комиссий ВСЦ и Христианской мирной конференции, оказали политически выгодное влияние.

1977 год, январь
В Чехословакию выехал агент 4 отдела 5 Управления «Кузнецов». В Индию в составе делегации, возглавляемой Патриархом Пименом, направлены агенты «Адамант», «Никольский», «Михаил».

1980 год, январь
В Швецию по линии Союза советских обществ дружбы с контрпропагандистским заданием выехал агент «Аббат».

1980 год, март
На заседание ВААК (международная организация церковных журналистов) направлены агенты «Аббат», «Марков». Полученная от них информация об обстановке в ВААКе и в отношении Хеслера, объекта нашей оперативной заинтересованности, представляет интерес для органов КГБ.
В Англию на интронизацию главы англиканской церкви выехал агент «Аббат».

1980 год, май
В ВНР выезжали агенты «Вадим», «Воронов». Из Швейцарии с заседания молодежной комиссии Всемирного Совета церквей возвратился агент Управления КГБ по Ленинградской области «Георгиев».
В ФРГ в краткосрочную командировку выехал агент «Ремарк». Агенту дано задание по изучению процессов, происходящих в международных кругах, а также по изучению поведения агента УКГБ Ленинградской области «Маркова».

1980 год, июнь
Во Францию маршрутировался агент «Аббат». Агент «Аббат» выезжал в США по линии Советского комитета защиты мира.

1980 год, сентябрь
В целях разоблачения мистификации общественного мнения на Западе по уголовному делу на Якунина агент «Есауленко» дал интервью кор. ТАСС, которое средствами массовой информации распространено на заграницу.

1980 год, ноябрь
В ФРГ на Ассамблею экуменического центра по информации в Европе направлен агент «Аббат».

1980 год, декабрь
Агенты «Аббат» и «Ремарк» возвратились из поездки в ФРГ. Через агентов оказано положительное воздействие на верующих в плане разоблачения клеветнических измышлений о положении верующих в СССР.

Из отчета зам. начальника 4 отдела 5 Управления КГБ полковника Н. Н. Романова о работе в 1982 году:
Наиболее значительные результаты выражаются в следующем:
Через ведущую агентуру РПЦ, Грузинская и Армянская церкви прочно удерживаются на позициях лояльности, активной поддержки миролюбивой политики советского государства.
В соответствии с планом активных мероприятий против размещения ракет средней дальности в Европе, разработанными во исполнение постановлений ЦК КПСС по данному вопросу и утвержденными руководством КГБ СССР 28. 08. 1981 г., а также в рамках совместного плана со службой «А» Первого главного управления КГБ СССР по оказанию выгодного Советскому Союзу влияния на клерикальные круги Запада через ведущую агентуру КГБ «Аббата», «Антонова», «Кузнецова», «Нестеровича» и других по религиозным каналам осуществлен комплекс акций по воздействию на общественно-политические круги западноевропейских стран. Через агентурные возмжности в РПЦ и друзей до Папы доводилась также информация о том, что «чрезмерное» увлечение им униатским вопросом может нанести только ущерб отношениям между Ватиканом и РПЦ.
За период 1982 года проведено 1809 встреч, получено 704 сообщения.

1983 год, февраль
В Швейцарию для участия в мероприятиях по подготовке ассамблеи ВСЦ направлены агенты «Михайлов» и «Константин».

1983 год, апрель
Через агентов «Островского» и «Кузнецова» было подготовлено открытое письмо патриарха Пимена президенту США Рейгану. Письмо опубликовано в газете «Нью-Йорк Тайме», перепечатано в «Известиях» от 11. 4. 83 г. и направлено друзьям для публикации в их газетах.

1983 год, май
В НРБ на юбилейные торжества, посвященные 30-летию патриаршества Православной церкви Болгарии выехала делегация РПЦ по главе с патриархом Пименом. В состав делегации включены агенты органов КГБ «Островский», «Никольский», «Огнев», «Сергеев» и оперработник действующего резерва под соответствующим прикрытием сотрудника патриархии.
В Ирландию выезжали агенты «Аббат», «И.Сергеева», «Т.В.»

1983 год, июль
В Ванкувер (Канада) на 6-ю генеральную ассамблею ВСЦ в составе религиозной делегации СССР направлено 47 агентов органов КГБ из числа религиозных авторитетов, священнослужителей и технического персонала.

1983 год, октябрь
В Данию по приглашению общества дружбы Дания — СССР выехала делегация РПЦ, в состав которой включены агенты «Аббат», «Григорий». Дано агентурное задание отстаивать миролюбивую политику Советского государства, разоблачать инспирации западной пропаганды о положении религий и верующих в СССР.
В ЧССР для празднования 25-летия ХМК выезжала делегация РПЦ, в состав которой входили агенты органов КГБ «Антонов», «Вадим» и «Кузнецов». При их активном участии была выработана декларация по случаю 25-летия ХМК, отражающая в целом интересы нашего государства.
С 3 по 8 октября с. г. в г. Москве проходило заседание членов экуменического круга по информации в Европе (организация, объединяющая христианских публицистов), в работе которой принимало участие 23 иностранца. Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное влияние.

1983 год, сентябрь — октябрь
В г. Москве с 28 сентября по 3 октября с. г. в Издательском отделе МП проходила встреча представителей церковной прессы, в работе которой участвовало 12 иностранцев. Рассматривались вопросы обмена информацией. Через агентов «Аббата» и «Григория» на иностранцев оказано политически выгодное воздействие.
В Москве состоялось заседание рабочего комитета ХМК по проблемам разоружения. В целях оказания положительного влияния, принятия выгодных нам решений и изучения отдельных делегатов для участия в работе заседания было направлено 9 агентов КГБ, в т. ч. «Антонов», «Островский», «Кузнецов» и «Вадим». Заседание прошло успешно, итоговые документы отвечают интересам нашего государства.

Из отчета начальника 4 отдела 5 Управления КГБ СССР полковника В. И. Тимошевского за 1989 год:
В соответствии с планом, утвержденным руководством КГБ СССР, осуществлены агентурно-оперативные и организационные мероприятия по обеспечению государственной безопасности в период подготовки и проведения мероприятий Всемирного совета церквей (ВСЦ) в Москве, в которых приняло участие более 500 иностранных религиозных деятелей. В результате осуществленных мер исполкомом и ЦК ВСЦ приняты общественные заявления (8), послания (3), соответствующие политической линии социалистических стран. Проведены агентурные и оперативно-технические мероприятия в отношении 29 объектов оперативной заинтересованности органов КГБ и по 9 объектам проводилось наружное наблюдение. Через агентуру на иностранцев оказано позитивное воздействие, получены дополнительные установочные и характеризующие данные, сведения об их политических взглядах, положении, занимаемом в своей стране. Взяты выгодные нам многочисленные интервью. Для решения организационных и оперативных вопросов проведены заседания (2) оперативных групп КГБ.

Фрагменты из отчетов КГБ приведены по книге Г.Урушадзе «Выбранные места из переписки с врагами». СПб., 1995, сс. 210-220.

Ответить

Вернуться в «Отступничество Московской Патриархии»